Vardapet Grigor, biarawan terpelajar biara Narek, penyair dan mistik, pengarang tafsiran Lagu Nyanyian Alkitab, serta komposisi hymnografi dan kata-kata pujian kepada Salib, Perawan Maria dan orang-orang kudus, di dalam Buku Lagu-lagu Sorrowful dengan rendah hati memanggil Tuhan "... bersama-sama dengan yang tertindas - dan dengan mereka yang telah diperkuat, dengan mereka yang tersandung - dan dengan mereka yang telah bangkit, bersama dengan yang ditolak - dan dengan yang dirasakan. Buku ini memuat 95 bab, masing-masing digambarkan sebagai "Firman kepada Tuhan dari lubuk hati." Narekatsi mengabdikan ciptaan puitisnya, yang diilhami oleh iman Kristiani terdalam kepada semua orang: "... hamba dan hamba, mulia dan mulia, menengah dan bangsawan, petani dan lelaki, lelaki dan wanita."

Penyair, yang "bertaubat" dan "orang berdosa" mengecam dirinya sendiri, adalah orang yang mempunyai cita-cita tinggi, menganjurkan peningkatan keperibadian, memikul beban tanggungjawab untuk umat manusia, yang ditandai dengan kegelisahan dan banyak percanggahan. Untuk apa penyair bersedih? Tentang kelemahan spiritualnya, tentang ketidakberdayaan sebelum kesia-siaan duniawi.

Dia merasakan dirinya terhubung dengan umat manusia dengan jaminan bersama atas rasa bersalah dan hati nurani dan meminta Tuhan untuk pengampunan bukan untuk dirinya sendiri, tetapi bersamanya untuk semua orang.

Berbalik kepada Tuhan dengan doa dan mengungkapkan rahsia hati kepada-Nya, penyair menarik inspirasi dari hasrat jiwanya kepada penciptanya dan tanpa lelah meminta bantuan Pencipta dalam menulis buku: “Beri wahai wali, pembakar batu bara kekuatan material dari mulut anda kepada pembicara saya, sehingga mereka menjadi alasan penyucian semua instrumen perasaan yang tersebar dalam diri saya. "

Namun, Narekatsi menyedari bahawa dia, dengan pemberian puitisnya, hanyalah alat yang sempurna di tangan Pencipta, pelaksana kehendak ilahi-Nya.

Oleh itu, permohonannya dipenuhi dengan kerendahan hati: "Jangan ambil dariku, orang yang malang, rahmat yang dikurniakan olehmu, jangan melarang nafas Roh yang paling diberkati kamu, jangan melucutkan aku kekuatan mahakuasa sehingga lidah dapat mengatakan hal yang benar."

Tetapi kerendahan hati penyair Kristian tidak bermaksud dia meremehkan kemampuan kreatif dan bakatnya, yang sumbernya adalah Tuhan dan Pencipta segala sesuatu.

Dalam "Catatan Peringatan", yang menyimpulkan buku ini, Narekatsi mengatakan bahawa dia, "Imam dan Chernig Grigor, yang terakhir di antara para penulis dan yang termuda di antara para mentor, meletakkan asas, membangun, mendirikan mereka dan menyusun buku yang berguna ini, menggabungkan kumpulan bab ke dalam satu ciptaan yang luar biasa. "

Tuhan segala ciptaannya berbelaskasihan kepada makhluknya: "Sekiranya mereka berdosa, itu semua milikmu, kerana aku ada dalam daftar mereka." Mengaitkan dirinya dengan orang-orang berdosa, Narekatsi tidak menghukum sesiapa.

Segala-galanya manusia melayani penyair sebagai peringatan Tuhan, walaupun seseorang itu tenggelam dalam kekacauan kehidupan duniawi dan tidak memikirkan tentang surgawi dalam kekhawatiran tentang bumi: “Dalam segala hal yang pernah tercermin sekali dalam perasaan kita - sama ada itu menyenangkan atau tidak menyenangkan, dan bahkan di pentas yang menakjubkan ", Juga dalam pertemuan orang-orang biasa yang penuh sesak, atau dalam tarian yang tidak menyenangkan kehendakmu, Ya Yang Mahakuasa, Engkau tidak akan dilupakan."

Merasakan dalam jiwa perjuangan yang tidak berkesudahan untuk menentang hasrat dan hasrat yang terbawa ke dalam jurang keraguan, dosa dan keputusasaan, penyair tidak berhenti berharap akan kesan penyembuhan dari rahmat Tuhan dan rahmat Pencipta.

Mengeluh bahawa jiwanya, terlepas dari kenyataan bahawa dia telah menerima penderitaan, belum mati sepenuhnya untuk dunia dan belum menjadi benar-benar hidup bagi Tuhan, Narekatsi meminta syafaat ibu yang baik Yesus dan berdoa untuk pembebasannya dari penderitaan rohani dan duniawi.

Penyair tidak bosan menyalahkan dirinya sendiri kerana telah "membuka pelukan cinta untuk dunia, dan bukan dengan wajah-Nya kepada-Mu, tetapi dengan punggungnya berpaling dan mengelilingi dirinya di rumah doa dengan perhatian terhadap kehidupan duniawi."

Disiksa oleh penyakit tubuh, yang, dia yakin, adalah pembalasan yang tidak dapat dielakkan dan sah untuk kelemahan rohani dan kurangnya iman, penyair merasakan jiwa dan jasadnya sebagai tempat untuk perjuangan yang tidak dapat didamaikan.

Dia menggambarkan keadaannya yang gelap dan menyakitkan sebagai pertempuran sengit: "... sekian banyak zarah yang membentuk sifat saya, bagaimana musuh memasuki pertempuran antara satu sama lain, mereka, terobsesi dengan ketakutan akan keraguan, melihat ancaman di mana-mana."

Akan tetapi, kesadaran akan dosa seseorang menjadi sumber harapan bagi orang yang menderita: pertobatan yang tulus tidak akan ditolak, semua dosa orang yang bertobat akan diampuni oleh Tuhan Sedekah, Kristus Raja, kerana belas kasihan-Nya "melebihi ukuran kemungkinan pemikiran manusia."

Merenungkan "janji ilahi di Nicaea dari kepercayaan tertentu" dan mengutuk bidaah Tondraks, "Manichaeans baru" ini, Narekatsi memuliakan Gereja, yang "berada di atas manusia, seperti tongkat kemenangan di atas yang dipilih Musa."

Gereja Kristus, yang sedang dibangun dengan perintah Pencipta, akan menyelamatkan dari kebinasaan "tidak hanya sekelompok binatang yang tidak memiliki kata-kata dan sebilangan kecil orang, tetapi bersama-sama dengan makhluk duniawi juga akan menyatukan penghuni yang tertinggi". Gereja bukanlah rumah dari benda duniawi, tetapi "badan surgawi dari cahaya Tuhan."

Tanpanya, mustahil bagi seorang bhikkhu atau orang awam untuk mengikuti jalan kesempurnaan. Orang yang dengan berani menganggapnya sebagai "sejenis fiksyen material, atau kelicikan manusia," Bapa Yang Mahakuasa "akan menolak dari wajahnya melalui media kata yang sepadan dengan-Nya."