Penunggang bukan hanya penunggang kuda: seluruh harta tanah dipanggil di Athens - mereka yang mempunyai cukup wang untuk menyimpan kuda perang. Mereka adalah orang-orang kaya, memiliki ladang kecil di luar kota, hidup berdasarkan pendapatan mereka, dan mahu Athens menjadi sebuah negara pertanian yang aman dan tertutup.
Penyair Aristophanes mahukan kedamaian; oleh itu, dia menjadikan para pelumba sebagai korus komedi. Mereka melakukan dua belahan dan, untuk membuatnya lebih lucu, berlari dengan kuda kayu mainan. Dan di hadapan mereka, para pelakon memainkan parodi badut dalam kehidupan politik Athena. Pemilik negeri itu adalah orang tua. Rakyatnya lemah, malas dan tidak waras, dan dia dijaga dan digoda oleh ahli politik-demagog yang licik: siapa yang lebih berhati-hati, dia lebih kuat. Di atas panggung terdapat empat daripadanya: dua dipanggil dengan nama sebenarnya, Nikiy dan Demosthenes, yang ketiga disebut Kozhevnik (nama sebenarnya adalah Cleon), dan yang keempat disebut Sausage (protagonis ini diciptakan oleh Aristophanes sendiri).
Ini adalah masa yang sukar untuk pergolakan damai. Nikiy dan Demosthenes (bukan komedi, tetapi komandan Athena yang sebenar; jangan mengelirukan Demosthenes ini dengan penceramah terkenal eponim yang hidup seratus tahun kemudian) tepat di luar kota Pylos, mereka mengepung tentera Spartan yang besar, tetapi mereka tidak dapat mengalahkan dan menangkapnya. Mereka mencadangkan memanfaatkannya untuk menyimpulkan kedamaian yang menguntungkan. Dan lawan mereka, Cleon (dia benar-benar seorang pekerja kulit), menuntut untuk menyelesaikan musuh dan meneruskan perang hingga kemenangan. Kemudian musuh-musuh Cleon menyarankan agar dia sendiri memerintah - dengan harapan bahawa dia, yang tidak pernah berperang, akan dikalahkan dan meninggalkan panggung. Tetapi ada kejutan: Cleon menang di bawah Pylos, membawa tawanan Spartan ke Athena, dan setelah itu tidak ada lagi politik dalam dirinya: siapa pun yang cuba berdebat dengan Cleon dan mengecamnya, mereka segera mengingatkannya: “Dan Pylos? dan Pylos? " - dan harus diam. Dan sekarang Aristophanes memikul tugas yang tidak dapat difikirkan: untuk mengolok-olok "Pylos" ini sehingga apabila disebutkan perkataan ini, orang Athena tidak ingat kemenangan Cleon, tetapi lelucon Aristophanes dan tidak akan sombong, tetapi akan ketawa.
Jadi, di atas panggung adalah rumah pemilik Rakyat, dan di depan rumah itu dua orang hamba abdi, Nikiy dan Demosthenes, duduk dan bersedih: mereka berada di atas belas kasihan pemiliknya, dan sekarang mereka dihapuskan oleh budak baru, penyamun bajingan. Mereka berdua membuat bubur yang mulia di Pylos, dan dia mengambilnya dari bawah hidungnya dan memberikannya kepada Rakyat. Dia menyorok, dan melemparkan semua tidbit ke penyamak. Apa nak buat? Mari kita lihat dalam ramalan kuno! Perang adalah masa yang mengkhawatirkan, takhayul, banyak orang yang mengingatkan (atau membuat) ramalan gelap kuno dan menafsirkannya berkaitan dengan keadaan semasa. Semasa penyamak sedang tidur, kami mencuri ramalan yang paling penting dari bawah bantalnya! Mencuri; ia mengatakan: "Yang terburuk dikalahkan hanya oleh yang terburuk: akan ada perangkap kecil di Athena, dan lebih buruk lagi penternaknya, lebih buruk penyamaknya, dan lebih buruk sosisnya." Ahli politik pemula dan ahli politik penternak telah berkuasa; kini berdiri penyamak; perlu mencari sosej.
Inilah sosej dengan dulang daging. "Adakah anda seorang saintis?" - "Hanya dengan pemukul." "Apa yang awak belajar?" "Mencuri dan membuka kunci." - "Apa yang kamu tinggal?" - "Dan sebelum, dan kembali, dan sosej." - "Oh, penyelamat kami! Adakah anda melihat orang-orang ini di teater? Adakah anda mahu menjadi penguasa atas semua itu? Putar Majlis, menjerit dalam mesyuarat, minum dan mengecewakan perbelanjaan awam? "Dengan satu kaki di Asia, yang lain di Afrika?" - "Ya, saya jenis yang rendah!" - "Semuanya lebih baik!" - "Ya, saya hampir buta huruf!" "Bagus!" - "Dan apa yang harus dilakukan?" - "Sama seperti sosej: uli secara tiba-tiba, tambahkan garam dengan lebih kuat, maniskan yang lebih rata, panggil lebih kuat." - "Dan siapa yang akan menolong?" - "Penunggang!" Dengan kuda kayu, penunggang memasuki panggung, mengejar Cleon penyamak. "Inilah musuhmu: melampaui dia dengan menyombongkan diri, dan tanah air adalah milikmu!"
Pertandingan membual bermula, diselingi pergaduhan. "Kamu penyamak, kamu penipu, semua catatan kamu busuk!" - "Tetapi saya menelan keseluruhan Pylos dalam satu tegukan!" "Tetapi pertama, saya mengisi rahim saya dengan seluruh perbendaharaan Athena!" - "Pembuat sosej itu sendiri, usus sendiri, dia mencuri sisa!" - "Tidak peduli seberapa kuat, tidak peduli seberapa merajuk, aku akan berteriak pula!" Koir memberi komen, memberi amaran, memperingati budi pekerti bapa dan memuji niat terbaik penyair Aristophanes kepada warganegara: sebelum ini ada pelawak yang baik, tetapi yang satu sudah tua, yang lain mabuk, tetapi ini patut didengarkan. Jadi ia sepatutnya berlaku dalam semua komedi lama.
Tetapi ini adalah pepatah, perkara utama adalah ke depan. Orang-orang tua terdengar kebisingan dari rumah dengan cara mengepang: saingan mana yang lebih mencintainya? "Sekiranya saya tidak mencintaimu, izinkan saya membuka tali pinggang!" Jerit penyamak. "Dan biarkan aku memotong daging cincang!" - sosej teriak. "Saya mahu Athens anda memerintah seluruh Yunani!" - "Sehingga anda, orang-orang, akan menderita dalam kempen, dan dia akan mendapat keuntungan dari setiap harta rampasan!" - "Ingat, Orang-orang, dari berapa banyak konspirasi yang saya selamatkan!" - "Jangan percaya, dia sendiri yang minum air untuk menangkap ikan!" - "Inilah kulit domba saya untuk menghangatkan tulang tua!" - "Dan inilah bantal kecil di pantat yang kamu gosok, mendayung dengan Salamis!" - "Aku punya banyak ramalan yang baik untukmu!" - "Dan saya mempunyai keseluruhan gudang!" Nubuatan ini dibaca satu demi satu - kumpulan besar kata-kata yang tidak bermakna - dan satu demi satu mereka ditafsirkan dengan cara yang paling hebat: masing-masing untuk kepentingan diri sendiri dan kejahatan musuh. Sudah tentu, petani sosej membuatnya lebih menarik. Apabila ramalan itu berakhir, ucapan-ucapan terkenal mula dimainkan - dan juga dengan penafsiran dendam yang paling tidak dijangka pada masa itu. Akhirnya, terdapat pepatah: "Ada, selain Pylos, Pylos, tetapi ada juga Pylos dan yang ketiga!" (di Yunani benar-benar ada tiga kota dengan nama yang sama), diikuti oleh sekumpulan kata yang tidak dapat diterjemahkan untuk perkataan "Pylos". Dan sudah siap - Matlamat Aristophanes tercapai, tidak seorang pun penonton akan mengingati Cleon "Pylos" ini tanpa ketawa lucu. "Ini dia, Orang-orang, rebusan dari saya!" - "Dan dari saya bubur!" - "Dan dari saya sebiji pai!" - "Dan dari saya wain!" - "Dan panas dari saya!" - "Oh, penyamak, lihat, ada wang yang datang, anda boleh mendapat keuntungan!" "Di mana?" Di mana? " Penyamak bergegas mencari wang, sosej itu mengambil panggangnya dan membawanya dari dirinya sendiri. "Ah, bajingan, kamu membawa orang asing dari diri sendiri!" - "Dan bukankah kamu dan Pylos sesuai dengan Nikias dan Demosthenes?" - "Tidak kira siapa yang memanggang, - penghormatan bagi orang yang membawanya!" - mengisytiharkan rakyat. Penyamak masuk ke leher, sosis diisytiharkan sebagai penasihat utama kepada Rakyat. Paduan suara menyanyikan semua ini dalam ayat demi kemuliaan Rakyat dan untuk mencela kebebasan seperti itu, dan pengecut, dan pengecut, dan penyamun itu, semuanya dengan nama mereka sendiri.
Penukaran itu sangat hebat. Terdapat mitos mengenai penyihir Medea, yang melemparkan lelaki tua itu ke dalam pot ramuan, dan lelaki tua itu keluar dari sana sebagai seorang pemuda. Jadi di belakang tabir dan pembuat sosej membuang Orang-orang tua ke dalam kuali mendidih, dan dia meninggalkan muda dan berkembang dari sana. Mereka berjalan di atas pentas, dan Orang-orang dengan megah mengumumkan bagaimana orang-orang baik akan hidup dengan baik sekarang dan betapa buruknya (dan semacam itu, itu dan yang demikian) akan dibayar pada waktu yang tepat, dan koir bersukacita kerana hari-hari tua yang baik akan kembali, ketika semua orang hidup dengan bebas, damai dan memuaskan.
