Di Athena mereka berkata: "Yang terpenting dalam kehidupan manusia adalah hukum, dan hukum yang tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis." Hukum yang tidak tertulis itu kekal, ia diberikan oleh alam semula jadi, seluruh masyarakat manusia bertumpu kepadanya: memerintahkan untuk menghormati para dewa, mengasihi saudara-mara, mengasihani orang yang lemah. Undang-undang tertulis itu sendiri di setiap negeri, undang-undang itu ditetapkan oleh orang, tidak kekal, boleh diterbitkan dan dimansuhkan. Fakta bahawa undang-undang tidak bertulis lebih tinggi daripada yang tertulis ditulis oleh Athena Sophocles tragedi Antigone.
Raja Oedipus adalah orang bijak, pendosa, dan penderitaan. Dengan kehendak takdir, nasib buruk menimpanya - tanpa mengetahui, bunuh ayahnya sendiri dan berkahwin dengan ibunya. Dengan kehendaknya sendiri, dia mengeksekusi dirinya sendiri - dia mencelikkan matanya agar tidak melihat cahaya, sama seperti dia tidak melihat kejahatannya yang tidak disengajakan. Dengan kehendak para dewa, dia diberi pengampunan dan kematian yang membahagiakan.Dalam hidupnya Sophocles menulis tragedi Oedipus the King, dan pada kematiannya tragedi Oedipus di Colon.
Dari perkahwinan sumbang mahram, Oedipus mempunyai dua anak lelaki - Eteocles dan Polinic - dan dua anak perempuan - Antigonus dan Ismen. Ketika Oedipus melepaskan kuasa dan bersara, Etheocles dan Polinik mulai berkuasa bersama di bawah pengawasan Creon lama, penduduk dan penasihat Oedipus. Tidak lama kemudian saudara-saudara itu bertengkar: Etheocles mengusir Polynik, dia mengumpulkan tentera besar di pihak asing dan pergi ke Thebes dengan perang. Terdapat pertempuran di bawah tembok Thebes, dalam pertengkaran, saudara itu bertemu dengan saudaranya, dan kedua-duanya mati. Mengenai ini, Aeschylus menulis tragedi "Tujuh melawan Thebes." Pada akhir tragedi ini, Antigone dan Ismena muncul, meratapi saudara-saudara. Dan Sophocles menulis tentang apa yang berlaku seterusnya di Antigone.
Selepas kematian Etheocles dan Polynik, Creon menguasai Thebes. Kes pertamanya adalah keputusan: untuk menguburkan Eteokles, raja yang sah yang telah jatuh cinta untuk tanah air, dengan penghormatan, dan untuk membuang tempat perkuburan Polynik, yang membawa musuh-musuhnya ke kampung halamannya, dan membuangnya kepada anjing dan burung nasar. Ini tidak biasa: diyakini bahawa jiwa orang yang tidak dikuburkan tidak dapat menemukan kedamaian di akhirat, dan bahawa balas dendam terhadap orang yang mati tanpa pertahanan tidak layak bagi orang dan tidak menyenangkan para dewa. Tetapi Creon tidak memikirkan tentang manusia dan bukan tentang tuhan, tetapi mengenai keadaan dan kekuasaan.
Tetapi seorang gadis yang lemah, Antigone, memikirkan orang dan tuhan, kehormatan dan ketakwaan. Anggota polis itu adalah saudara yang sama dengannya seperti Etheocles, dan dia mesti menjaga agar jiwanya mendapat ketenangan akhirat yang sama. Keputusan itu belum diumumkan, tetapi dia bersedia untuk melanggarnya. Dia memanggil adiknya Ismena - tragedi itu bermula dengan perbualan mereka. "Adakah anda akan menolong saya?" "Bagaimana mungkin? Kami adalah wanita yang lemah, takdir kami adalah ketaatan, kerana tidak ada permintaan yang berlebihan dari kami:
Saya menghormati tuhan, tetapi saya tidak akan menentang negara. " "Baiklah, saya akan pergi sendiri, bahkan mati, dan anda tetap tinggal, jika anda tidak takut kepada dewa." - "Kamu gila!" "Tinggalkan saya sendiri dengan kegilaan saya." - "Kita akan pergi; Saya sayang awak pula ".
Suara paduan suara para penatua Theban masuk, suara gembira bukan penggera: kemenangan dimenangkan, Thebes disimpan, masa untuk meraikan dan berterima kasih kepada para dewa. Creon keluar untuk bertemu dengan koir dan mengumumkan keputusannya:
penghormatan kepada pahlawan, rasa malu kepada penjahat, tubuh Polynik dicela, seorang penjaga ditugaskan kepadanya yang melanggar perintah tsar, itu adalah kematian. Dan sebagai tindak balas atas kata-kata khusyuk ini, penjaga itu bergegas masuk dengan penjelasan yang membingungkan: keputusan itu telah dilanggar, seseorang telah menaburkan mayat dengan bumi - walaupun secara simbolik, tetapi pengebumiannya selesai, pengawal itu tidak menjejaki, dan sekarang dia dijawab, dan dia ketakutan. Creon sangat marah: untuk mencari penjenayah atau pengawal jangan menembak kepala mereka!
“Seorang yang perkasa, tetapi berani! - koir menyanyi. - Dia menakluki darat dan laut, dia memiliki pemikiran dan kata-kata, dia membina kota dan peraturan; tetapi untuk kebaikan atau yang lebih buruk kuasanya? Dia yang menghormati kebenaran itu baik; barang siapa yang telah berbohong adalah berbahaya. " Siapa dia bercakap: penjenayah atau Creon?
Tiba-tiba paduan suara itu terdiam, terkejut: pengawal itu kembali, dan di belakangnya - Antigone yang ditawan. "Kami mengusir bumi dari mayat, duduk untuk berjaga-jaga lebih jauh, dan tiba-tiba kami melihat: puteri datang, menangis di atas badan, sekali lagi menghujani bumi, ingin membuat kebebasan, - ini dia!" "Adakah anda melanggar perintah?" - "Ya, kerana bukan dari Zeus dan bukan dari Kebenaran abadi: undang-undang yang tidak tertulis lebih tinggi daripada yang tertulis, untuk melanggarnya lebih buruk daripada kematian; jika anda ingin melaksanakan - pelaksanaan, kehendak anda, tetapi kebenaran saya. " - "Kamu akan menentang sesama warga?" "Mereka bersamaku, hanya mereka yang takut padamu." "Anda menghina saudara wira!" "Tidak, saya menghormati saudara yang mati." - "Musuh tidak akan menjadi teman walaupun mati." "Berkongsi cinta adalah takdir saya, bukan permusuhan." Ismena mendengarkan suara mereka, raja menunjukkan kepadanya dengan celaan: "Kamu adalah kaki tangan!" "Tidak, saya tidak menolong kakak saya, tetapi saya sudah bersedia untuk mati dengannya." - "Jangan berani mati bersamaku - aku memilih mati, kamu hidup." "Kedua-duanya gila," Creon menyela, "di bawah istana mereka, dan semoga pesanan saya dipenuhi." - "Kematian?" - "Kematian!" Koir menyanyi dengan ngeri: tidak ada akhir dari kemarahan Tuhan, musibah setelah musibah seperti gelombang demi gelombang, berakhir kepada keluarga Oedipus: para dewa menghiburkan orang dengan harapan, tetapi mereka tidak membiarkan mereka menjadi kenyataan.
Tidak mudah bagi Creon untuk memutuskan hukuman mati Antigonus hingga pelaksanaannya. Dia bukan sahaja anak perempuan kakaknya - dia juga pengantin puteranya, raja masa depan. Creon memanggil pangeran: "Pengantin perempuan anda telah melanggar perintah itu;
kematian adalah hukumannya. Penguasa mesti patuh dalam segala hal - sah dan tidak sah. Tertib adalah dalam ketaatan; dan jika perintah itu jatuh, negara juga akan mati. " "Mungkin anda benar," kata anak itu, "tetapi mengapa kemudian seluruh kota menggerutu dan menyesal puteri itu?" Atau adakah anda adil bersendirian, dan seluruh negara yang anda sayangi adalah tidak sah? " - "Negara tunduk pada raja!" - seru Creon. "Tidak ada pemilik orang," jawab anaknya. Raja bersikeras: Antigone akan ditembok di kuburan bawah tanah, semoga dewa-dewa bawah tanah yang dihormatinya menyelamatkannya, dan orang-orang tidak akan melihatnya lagi, "Maka kamu tidak akan melihat saya lagi!" Dan dengan kata-kata ini putera itu pergi. "Itu dia, kekuatan cinta! Koir berseru. "Eros, sepanduk anda adalah panji kemenangan!" Eros - penangkap barang rampasan terbaik! Anda menaklukkan semua orang - dan, setelah menaklukkan, anda gila ... "
Antigone sedang dilaksanakan. Kekuatannya habis, dia menangis dengan pahit, tetapi dia tidak menyesal apa-apa. Tangisan Antigone menggema tangisan koir. "Di sini, bukannya pernikahan, saya dieksekusi, bukan cinta, kematian!" - "Dan untuk itu anda adalah kehormatan yang kekal: anda sendiri telah memilih jalan anda sendiri - untuk mati demi kebenaran Tuhan!" - "Saya turun hidup-hidup ke Hades, di mana ayah saya adalah Oedipus dan ibu, saudara yang menang dan saudara yang kalah, tetapi mereka dikuburkan mati, dan saya masih hidup!" - "Dosa nenek moyang, kebanggaan membawamu pergi: tidak tertulis yang menghormati undang-undang, tidak mungkin melanggar dan ditulis." "Sekiranya undang-undang Tuhan lebih tinggi daripada hukum manusia, maka mengapa saya harus mati?" Mengapa berdoa kepada para dewa jika mereka menyatakan saya tidak saleh untuk kesalehan? Sekiranya tuhan-tuhan itu untuk raja, saya akan menebus rasa bersalah; tetapi jika dewa-dewa itu bagi saya, raja akan membayar. " Antigone dikeluarkan; paduan suara dalam lagu panjang memperingati penderitaan dan penderitaan masa lalu, bersalah dan tidak bersalah, sama-sama menjadi mangsa kemurkaan para dewa.
Mahkamah kerajaan selesai - penghakiman Tuhan bermula. Untuk Creon adalah Tiresias, kegemaran para dewa, penyihir buta - orang yang telah memberi amaran kepada Oedipus. Orang-orang tidak hanya tidak senang dengan pembalasan tsar - para dewa marah: api tidak mahu menyala di altar, burung-burung kenabian tidak mahu memberi tanda. Creon tidak percaya: "Bukan manusia Tuhan yang menajiskan!" Tiresias meninggikan suaranya: “Kamu menginjak-injak hukum alam dan dewa-dewa: kamu meninggalkan orang mati tanpa pengebumian, kamu menutup hidup di kubur! Sekarang untuk berada di bandar pada masa seperti di bawah Oedipus, dan anda harus membayar mati untuk orang mati - untuk kehilangan anak anda! " Raja malu, dia terlebih dahulu meminta nasihat dari paduan suara; mengalah? "Memberi laluan!" - kata koir. Dan raja membatalkan perintahnya, memerintahkan untuk membebaskan Antigone, untuk menguburkan Polyunik: ya, hukum Tuhan lebih tinggi daripada manusia. Koir menyanyikan doa kepada Dionysus, dewa yang lahir di Thebes: bantu sesama warga!
Tetapi sudah lewat. Utusan membawa berita: baik Antigone maupun mempelai laki-lakinya masih hidup. Puteri itu dijumpai digantung di kubur bawah tanah; dan putera raja memeluk mayatnya. Creon masuk, sang pangeran bergegas ke arah ayahnya, sang raja mundur, dan kemudian sang pangeran menghunus pedangnya ke dadanya. Mayat itu terletak di atas mayat, perkahwinan mereka berlangsung di kubur. Berita ini diam-diam didengarkan oleh ratu - isteri Creont, ibu putera; setelah mendengar, menoleh
Dia pergi dan pergi; dan seminit kemudian utusan baru masuk: ratu meluru ke pedang, ratu bunuh diri, tidak dapat hidup tanpa anak lelaki. Creon sendirian di atas panggung meratapi dirinya, keluarganya dan rasa bersalahnya, dan paduan suara menggema kepadanya, ketika Antigone bergema: "Kebijaksanaan adalah berkat tertinggi, kebanggaan adalah dosa terburuk, kesombongan adalah hukuman bagi seorang yang sombong, dan pada usia tua dia mengajar alasan yang tidak masuk akal." Kata-kata ini mengakhiri tragedi.
