Pied Piper adalah puisi pertama Tsvetaeva yang ditulis dalam buangan di Prague. Ini adalah ramalan tentang nasib revolusi Rusia, masa romantisnya berakhir dan memulakan kehidupan yang bersifat birokratik, diktator. Ini adalah keputusan mana-mana utopia mengenai kemungkinan kemenangan popular, kekuatan popular. Ini adalah ejekan dari perbincangan mengenai sifat revolusioner massa, pemberontakan yang selalu didasarkan pada motif paling asas - hasad dengki sosial dan kehausan untuk pengayaan.
Puisi Tsvetaeva sangat pelbagai. Oleh itu, "Pied Piper" menjadi salah satu plot kesusasteraan dunia yang abadi dan sesat, kerana penafsiran setiap watak dapat dibalikkan. The Pied Piper adalah penyelamat dan pembunuh, dengan kejam membalaskan dendam ke kota. Warganegara adalah mangsa, dan penipu keji, dan sekali lagi menjadi mangsa. Muzik bukan sahaja menghancurkan tikus, tetapi juga memberi mereka peluang terakhir untuk memperoleh martabat, mengangkatnya, memikat mereka dengan sesuatu yang indah dan, dalam keadaan apa pun, tidak dapat dimakan.
Legenda Pied Piper pertama kali muncul dalam penyuntingan sastera di Merime's Chronicle of the Times of Charles IX. Sebelum itu, ia wujud dalam beberapa versi cerita rakyat. Plotnya mudah: di bandar Gammeln di Jerman, pencerobohan tikus mengancam untuk memusnahkan semua bekalan makanan, dan kemudian warga negara itu sendiri. Pied Piper yang misterius tiba di Gammeln, yang berjanji akan membawa semua tikus pergi untuk mendapatkan hadiah besar. Dia dijanjikan wang ini, dan dengan bermain paip, dia memikat tikus ke Sungai Weser, di mana tikus tenggelam dengan selamat. Tetapi kota itu enggan membayarnya wang yang dijanjikan, dan Pied Piper sebagai balas dendam dengan permainan yang sama di seruling memikat semua anak Hamelny - membawa mereka dari kota ke gunung, yang berpisah di hadapannya. Dalam beberapa versi legenda, orang-orang yang keluar dari gunung banyak ditemukan setelah di sekitar Gammeln, mereka menghabiskan sepuluh tahun di gunung dan memiliki pengetahuan rahsia, tetapi ini sudah menjadi pilihan bukan kanonis dan tidak mempunyai kaitan langsung dengan legenda.
Tsvetaeva mempertahankan plot ini, tetapi mementingkan watak-wataknya, sehingga konflik tidak sama seperti pada prinsip cerita rakyat. Pied Piper di Tsvetaeva's adalah simbol muzik secara umum, muzik kemenangan dan bebas dari apa sahaja. Muzik tidak jelas. Dia cantik, tidak kira apa kepercayaan artis dan apa keperibadiannya. Oleh itu, dengan membalas dendam kepada penduduk kota, Pied Piper tidak tersinggung oleh kenyataan bahawa dia dibayar rendah, tidak mengambil anak-anak dari kerakusan, tetapi kerana muzik seperti itu tersinggung di wajahnya.
Muzik sama-sama meyakinkan untuk tikus, burger, kanak-kanak - untuk semua orang yang tidak mahu memahaminya, tetapi dengan sengaja terpaksa tunduk pada keharmonian surgawi. Artis dengan mudah membawa sesiapa sahaja bersamanya, menjanjikan semua yang dia mahukan. Dan tikus mahukan percintaan.
Proletariat yang berjaya di Tsvetaeva terus terang, dengan banyak perincian yang tepat, yang digambarkan dalam bentuk detasmen tikus yang menawan bandar dan sekarang tidak tahu apa yang harus dilakukan. Tikus bosan. "Tuan-tuan, rahsia: merah jijik." Mereka bosan dengan revolusi mereka sendiri, mereka gemuk dan lembik. "Mata saya berenang", "suku kata saya berenang", "Punggung saya kendur ..." Mereka ingat diri mereka sebagai ahli gusti lapar yang berani, bergigi dan berotot - dan nostalgia bahawa "di negara di mana langkah-langkahnya luas, kami dipanggil ... ". Perkataan "Bolshevik" muncul dengan sendirinya, kerana "orang besar", jalan besar, simbol pengembaraan, adalah kata kunci dalam bab ini.
Seruling menarik perhatian mereka: India, janji perjuangan dan penaklukan baru, perjalanan ke tempat mereka melepaskan gemuk dan mengingati pemuda (nabi Tsvetaeva tidak dapat mengetahui bahawa rancangan pembebasan India telah matang di kepala beberapa pemimpin pasukan berkuda sehingga semangat pertempuran Tentera Merah tidak hilang sia-sia setelah memenangi perang saudara). Untuk catatan romantis ini, untuk janji pengembaraan, perjuangan dan pemuda kedua, tikus masuk ke sungai.
Tetapi dia menarik anak-anak Pied Piper dengan anak yang sama sekali berbeza, kerana dia tahu anak siapa. Ini adalah anak-anak Hameln yang mengantuk, berniat baik, filistin, bergosip, tamak, pembunuh, di mana mereka membenci segala yang tidak seperti, semua yang hidup, yang baru. Oleh itu, Tsvetaeva melihat dunia Eropah moden, tetapi juga - lebih luas lagi - mana-mana komuniti manusia yang makmur dan telah lama tidak dikenali dan mengejutkan. Dunia ini tidak dapat menahan pencerobohan tikus dan ditakdirkan ... kecuali muziknya campur tangan.
Anak-anak di dunia ini hanya dapat mencari janji-janji yang murni, sederhana dan menyedihkan. Dan Pied Piper di Tsvetaeva menjanjikan mereka "untuk kanak-kanak perempuan - mutiara, untuk kanak-kanak lelaki - menangkapnya, dengan walnut ... Dan - rahsia - untuk semua orang." Tetapi rahsia ini juga sederhana, kekanak-kanakan, bodoh: kisah murah dengan akhir yang rimbun, dengan kemakmuran di final. Impian budak lelaki dan perempuan yang sopan: jangan bersekolah, jangan patuhi jam penggera! Semua orang - tentera, semua orang - gula-gula! Mengapa kanak-kanak pergi mencari seruling? "Kerana SEMUA akan datang." Dan kawanan zaman kanak-kanak ini, juga tikus dengan caranya sendiri, menunjukkan keseluruhan kepalsuan batin dari "kekanak-kanakan" atau "rusuhan pemuda."
Dan muzik - kejam, menang dan mahakuasa - melangkah lebih jauh, menghancurkan dan menyelamatkan.
