Terdapat tiga penulis terkenal tragedi di Athens: yang tertua - Aeschylus, tengah - Sophocles dan yang termuda - Euripides. Aeschylus hebat dan megah, Sophocles jelas dan harmoni, Euripides tegang dan paradoks. Setelah menonton, penonton Athena untuk waktu yang lama tidak dapat melupakan bagaimana Fedra-nya diseksa oleh semangat untuk anak tiri, dan Medea-nya, dalam paduan suara, memperjuangkan hak-hak wanita. Orang-orang tua itu memandang dan mengutuk, dan orang-orang muda mengagumi.

Aeschylus meninggal lama, pada pertengahan abad, dan Sophocles dan Euripides meninggal setengah abad kemudian, pada tahun 406, hampir bersamaan. Pertikaian antara kekasih segera muncul: yang mana satu dari tiga yang lebih baik? Dan sebagai tindak balas terhadap pertikaian seperti itu, penulis drama Aristophanes mengarahkan komedi The Frogs mengenainya.

"Frogs" bermaksud bahawa paduan suara dalam komedi itu berpakaian katak dan memulakan lagunya dengan garis-garis croaking: "Brekekekeks, pujuk, pujuk! / Brekekekeks, pujuk, pujuk! / Rawa perairan kami anak-anak, / Ketatkan lagu, paduan suara yang ramah, / Rintihan yang berlama-lama, membunyikan lagu kami! "

Tetapi katak ini tidak sederhana: mereka hidup dan tidak berserakan di suatu tempat, tetapi di sungai neraka Acheron, di mana pengangkut kapal perahu tua Charon membawa orang mati ke dunia berikutnya. Mengapa komedi ini memerlukan cahaya itu, Acheron dan katak, untuk beberapa sebab.

Teater di Athens berada di bawah naungan Dionysus, dewa anggur dan tumbuh-tumbuhan duniawi; Dionysus digambarkan (sekurang-kurangnya kadang-kadang) oleh seorang pemuda lembut tanpa janggut. Dionysos ini, yang bimbang akan nasib teaternya, berfikir: "Saya akan turun ke akhirat dan membawa Euripides kembali ke cahaya sehingga pemandangan Athena tidak benar-benar kosong!" Tetapi bagaimana untuk sampai ke dunia lain? Dionysus bertanya kepada Hercules tentang hal ini - bagaimanapun, Hercules, seorang pahlawan di kulit singa, turun di belakang anjing Kerber yang berkepala tiga yang mengerikan. "Lebih ringan dari paru-paru," kata Hercules, "pergi, meracuni diri sendiri atau membuang diri dari dinding." “Terlalu sesak, terlalu hambar, terlalu sejuk; lebih baik menunjukkan bagaimana anda berjalan. " "Inilah tukang perahu akhirat Charon yang akan membawa anda melintasi panggung, dan anda akan berada di sana." Tetapi Dionysus tidak sendirian, dengan dia seorang budak dengan bagasi; Adakah mungkin untuk meneruskannya dengan rakan pengembara? Ini hanya perarakan pengebumian. "Hei Almarhum, ambil bale kami dengan anda!" Almarhum dengan senang bangun di atas tandu: "Adakah anda akan memberikan dua drachma?" - "Jangan peduli!" "Hei penggali kubur, teruskan aku!" - "Baiklah, buang sekurang-kurangnya setengah drachma!" Orang mati itu marah: "Untuk menghidupkan saya lagi!" Tidak ada yang perlu dilakukan, Dionysus dan Charon mendayung kering di atas panggung, dan seorang budak berlari membawa barang-barang. Dionysus tidak terbiasa dengan deretan, rintihan dan kutukan, dan paduan suara katak mengolok-oloknya: "Brekekekeks, membujuk, membujuk!" Mereka bertemu di ujung panggung, bertukar kesan akhirat: "Adakah anda pernah melihat orang berdosa tempatan, dan pencuri, dan saksi palsu, dan pengambil suap?" - "Sudah tentu, saya melihat, dan sekarang saya melihat," dan pelakon itu menunjuk penonton. Penonton ketawa.

Inilah istana raja bawah tanah Hades, Eak duduk di pintu pagar. Dalam mitos, ini adalah hakim besar dosa manusia, dan di sini - penjaga pintu gerbang yang sombong. Dionysus membuang kulit singa, mengetuk. "Siapa disana?" - "Hercules telah datang lagi!" - "Ah, penjahat, oh, penjahat itu, dialah yang mengambil Kerber, anjing kecil kesayanganku! Tunggu sebentar, saya akan menghantar semua monster jahat! " Eac daun, Dionysus dalam ketakutan; memberi budak Heracles kulit, dia memakai gaunnya. Mereka menghampiri pintu gerbang lagi, dan pelayan ratu bawah tanah ada di dalamnya: "Hercules, sayang kami, nyonya sangat mengingatimu, dia telah menyediakan makanan seperti itu untukmu, datanglah kepada kami!" Hamba itu adalah seorang gadis kecil, tetapi Dionysus meraih jubahnya, dan, bertengkar, mereka berubah lagi. Ehak kembali dengan pengawal yang jahat dan tidak dapat memahami siapa tuannya di sini, siapa hamba itu. Mereka memutuskan: dia akan menghentikannya secara bergantian dengan tongkat, - oleh itu, siapa pun yang menjerit terlebih dahulu, oleh itu, bukan tuhan, tetapi hamba. Pukul. "Oh oh!" "Yeah!" "Tidak, saya berfikir: kapan perang akan berakhir?" - "Oh oh!" "Yeah!" - "Tidak, ini adalah serpihan di tumit saya ... Oh, oh! ... Tidak, saya teringat puisi buruk ... Tidak, saya memetik Euripides." - "Saya tidak faham, walaupun dewa Hades memahami dirinya." Dan Dionysus bersama seorang hamba memasuki istana.

Ternyata ada pertandingan penyair di dunia lain juga, dan Aeschylus telah terkenal sebagai yang terbaik, dan sekarang dia dipertikaikan oleh pendatang baru Euripides. Akan ada penghakiman sekarang, dan Dionysus akan menjadi hakim; sekarang mereka akan puisi "untuk mengukur dengan siku dan menimbang kettlebells." Benar, Aeschylus tidak gembira: "Puisi saya tidak mati bersama saya, tetapi Euripidova mati dan di hujung jarinya." Tetapi dia direndahkan: perbicaraan bermula. Di sekitar pengadilan sudah ada paduan suara baru - katak croaking masih jauh di Acheron. Koir baru adalah jiwa orang benar: pada masa itu, orang Yunani percaya bahawa mereka yang menjalani kehidupan yang soleh dan mengambil inisiatif ke dalam sakramen Demeter, Persephone dan Iacchus, tidak akan sensitif, tetapi diberkati. Iacchus adalah salah satu nama Dionysus sendiri, jadi paduan suara seperti ini cukup sesuai di sini.

Euripides menuduh Aeschylus: "Lakonan anda membosankan: pahlawan berdiri, tetapi paduan suara menyanyi, wira akan mengucapkan dua atau tiga kata, maka permainannya selesai. Kata-kata anda lama, besar, tidak dapat difahami. Dan semuanya jelas dengan saya, semuanya sama seperti dalam kehidupan, orang, dan pemikiran, dan kata-kata. " Objek Aeschylus: “Penyair mesti mengajar kebaikan dan kebenaran. Homer terkenal kerana menunjukkan contoh keberanian, dan contoh apa yang dapat ditunjukkan oleh pahlawan jahat anda? "Bahasa tinggi sesuai untuk pemikiran tinggi, dan pidato halus para pahlawan anda hanya dapat mengajar warga untuk tidak mematuhi atasan mereka."

Aeschylus membaca puisinya - Euripides mendapati kesalahan dengan setiap kata: "Di sini anda mempunyai Orestes di atas kubur ayahnya berdoa untuk mendengar, memperhatikan ..., tetapi untuk mendengar dan mendengarkan adalah pengulangan!" ("Eksentrik," Dionysos meyakinkannya, "kerana Orestes berpaling kepada orang mati, dan di sini, tidak kira bagaimana anda mengulanginya, anda tidak akan berakhir!") Euripides membaca puisinya - Aeschylus mendapati kesalahan dengan setiap baris: "Semua drama dalam anda bermula dengan silsilah:" Hero Pelop siapa kakek buyut saya ... "," Hercules, siapa ... "," Cadmus itu, yang ... "," Itu Zeus, siapa ... ". Dionysus memisahkan mereka: biarkan mereka berbicara dalam satu baris, dan dia, Dionysus, dengan berat di tangannya akan menilai berapa berat yang lebih besar. Euripides mengucapkan ayat yang kikuk dan membebankan: "Oh, jika pemula berhenti berlari ..."; Aeschylus mulus dan menggembirakan: "Aliran sungai yang mengalir melalui padang rumput ..." Dionysus tiba-tiba berteriak: "Aeschylus lebih berat!" - "Tapi kenapa?" "Dia merendam ayat-ayat itu dengan alirannya, sehingga mereka menarik lebih banyak lagi."

Akhirnya, ayat-ayat itu diketepikan. Dionysus meminta pendapat para penyair mengenai masalah politik di Athena dan mengangkat tangannya lagi: "Satu menjawab dengan bijak, dan yang lain lebih bijak." Yang mana satukah yang lebih baik diambil dari dunia bawah? "Aeschylus!" - mengumumkan Dionysus. "Dan dia berjanji padaku!" - Euripides marah. "Bukan saya - saya menjanjikan lidah saya," jawab Dionysus dalam ayat Euripides (dari Hippolytus). "Bersalah dan tidak malu?" "Tidak ada kesalahan di mana tidak ada yang melihat," jawab Dionysus dengan petikan lain. "Adakah anda mentertawakan saya atas kematian?" "Siapa tahu, hidup dan mati bukan perkara yang sama?" - Dionysus menjawab dengan petikan ketiga, dan Euripides diam.

Dionysus dan Aeschylus sedang melakukan perjalanan, dan dewa bawah tanah memberi amaran kepada mereka: "Katakan kepada seorang politikus, pemakan dunia, dan kotoran yang mereka harus pergi kepada saya sejak dulu ..." Koir mengiringi Aeschylus kepada penyair dan Athens: supaya mereka dapat dengan cepat menang dan menyingkirkan ahli politik seperti itu, dan pemakan dunia ini dan, dan dari orang-orang seperti itu.