Mengenai persoalan siapa penyair itu, setiap saat mereka menjawab secara berbeza. Setiap era mempunyai idea tersendiri mengenai peranan penulis puisi dalam masyarakat. Dengan pandangan romantis terhadap pengarang ayat-ayat itu kita diperkenalkan kepada "Nabi" Lermontov.
Sejarah penciptaan
Puisi "Nabi" Mikhail Yurievich dipersembahkan kepada umum pada tahun 1841. Pada masa ini, pengarang telah menulis banyak karya, dan dia dapat membayangkan bahawa ada penyair untuk orang-orang.
Perlu diperhatikan bahawa puisi ini yang penuh dengan emosi mendalam ditulis sejurus sebelum kematian penulis. Di sini, penulis memikirkan jalan hidupnya, memahaminya. Perlu diingat bahawa pada tahun 1841 Lermontov akhirnya memutuskan untuk mengundurkan diri dan mengabdikan hidupnya untuk melayani sastera. Niat seperti itu dapat membuat penulis memikirkan peranan penyair dalam masyarakat.
Genre, arah dan ukuran
Lermontov memfokuskan pada kisah alkitabiah - buku nabi Yeremia, kerana puisi itu dekat dengan genre legenda. Daya tarik terhadap teks agama tidak sengaja: pada era romantisme, kemampuan puitis dianggap sebagai hadiah dari atas - dari Tuhan.
Motif nabi adalah salah satu tempat utama dalam lirik Rusia. Bukan rahsia lagi bahawa A.S. adalah penyair kegemaran Mikhail Yurievich. Pushkin. Dengan puisinya dia meneruskan baris yang dimulakan oleh pujaan. Tetapi topik ini tidak berakhir pada "tandem" ini: Rosenheim, Nekrasov, Pleshcheev membahasnya.
Pembezaan juga merujuk kepada model Pushkin: ukuran puitis adalah iambik empat kaki, dan sajak adalah salib.
Komposisi
Puisi ini terbahagi kepada stanzas, yang merupakan ciri romantisisme lewat. Terdapat tujuh daripadanya dalam kerja. Quatrains keenam dan ketujuh melengkapkan puisi. Mereka menggambarkan apa yang dikatakan dalam dua yang pertama - kata-kata jahat orang yang ditujukan kepada penyair. Pusat adalah quatrain keempat, yang berbicara mengenai keharmonian yang telah dijumpai oleh nabi.
Oleh itu, komposisi itu diselaraskan secara harmoni dan matematik: klimaksnya berbicara mengenai keseimbangan, dan bahagian-bahagian di sekitarnya memberitahu pembaca mengenai konflik.
Imej dan Simbol
Penampilan gambar nabi dalam karya Lermontov dibenarkan oleh sejarah keluarganya. Menurut legenda, nenek moyang Mikhail Yuryevich, Thomas Lermont, yang tinggal di Scotland pada abad ke-13, mempunyai karunia pengawasan dan terkenal dengan ahli sihir yang mahir. Pada abad XVI, keturunannya, George Lermont, berakhir di Rusia - ini adalah bagaimana keluarga Lermontov bermula.
Contoh yang mencolok dari gambar penyair nabi dalam karya Lermontov adalah pahlawan lirik puisi muda "Prediksi", di mana pengarang meramalkan peristiwa revolusi awal abad kedua puluh. "Jiwaku" adalah karya lain seperti ini. Di sini Lermontov meneka nasibnya sendiri: "Saya sudah mengetahui nasib saya, akhir saya ..."
Wira lirik dalam "Nabi" muncul sebagai orang yang matang dan utuh. Dia tidak menggerutu orang atau nasibnya, tetapi bersukacita dalam mencari perlindungannya - padang pasir. Ia melambangkan tempat turunnya wahyu ilahi. Gambar nabi, yang diciptakan oleh Lermontov, menyerupai orang bodoh suci - pengembara miskin, yang menolak demi melayani Kristus dari semua berkat di bumi.
Tema dan mood
- Kesunyian. Penyair nabi mengetahui sepenuhnya misinya - untuk memberitahu orang yang sebenarnya. Tetapi perkara ini tidak selalu menyenangkan orang ramai. Oleh itu, dia terpaksa mencari kedamaian dan kesunyian di padang pasir, di mana bintang-bintang mendengarkannya. Tanpa merampas dirinya dari masyarakat, pahlawan tidak dapat sepenuhnya merealisasikan kemampuannya, oleh itu nabi melakukan pengasingan. Ketika pengarang bercakap mengenai pengasingan, dia penuh dengan keputusasaan dan belas kasihan terhadap orang. Suasana digantikan oleh kegembiraan ketika datang ke alam dan bintang.
- Penyair dan puisi - tema utama. Kreativiti adalah anugerah dari syurga. Dan anda perlu memperlakukannya dengan penuh tanggungjawab. Tolerasi salah faham, kesepian - untuk membuat banyak pengorbanan agar dunia dapat mengenali kata-kata ilahi.
- Penyair dan orang ramai. Orang tidak mahu menerima penyair, orang menentang perjanjian cinta dan kebenaran. Daripada mendengarkan kata-kata nabi, dia mengusirnya. Begitu benar, ayat-ayat yang tulus sering kali dikritik, dan pengarangnya - dalam pengasingan.
Idea
Idea utama puisi adalah dengan tekun dan berani mengikuti misinya. Orang tidak senang mengetahui kebenaran tentang diri mereka sendiri, tetapi tetap ada seseorang yang menyiarkannya. Dan ini adalah penyair nabi. Dia dipanggil untuk mengajar orang yang tamak dan iri hati untuk hidup dalam kedamaian dan keharmonian. Wira lirik memahami bahawa itu tidak akan mudah, tetapi dia bersedia menghadapi kesukaran dan kesusahan. Bagaimanapun, "hakim abadi" sendiri memanggilnya ke pelayanan ini.
Makna puisi itu terganggu oleh penyair, kerana dia sendiri sering harus bertengkar dalam pertarungan, mempertahankan haknya untuk berterus terang dan jujur. Salah satu pergaduhan ini dan membunuhnya.
Kaedah ekspresi artistik
Dalam bait pertama terdapat kiasan: "Di mata orang yang saya baca // Halaman kemarahan dan maksiat."
Penulis menekankan niat pahlawan dengan julukan "suci", yang berbicara tentang keikhlasan dan ketidak minat nabi. Secara definisi, senyuman "bangga" seorang lelaki tua yang memupuk penghinaan anak-anak seperti penyair ini berbeza dengan ini. Wira lirik melukis potretnya melalui penampilan seorang lelaki dari kerumunan: "Betapa suram dan kurus dan pucatnya dia!"
Dalam puisi itu, padang pasir dan dunia orang berbeza, dan kenderaan di antara mereka adalah seorang nabi yang mengetahui kebenaran.
Sebagai tambahan, penulis menggunakan frasa frasaologi, yang berasal dari Perjanjian Lama, "Saya menaburkan abu pada bab ini." Yang berbicara tentang keputusasaan dan penyesalan nabi.
