Penulis Siberia V.P. Astafyev dalam karya-karyanya berusaha menunjukkan kepada pembaca betapa pentingnya dan pentingnya memelihara dan meningkatkan budaya Rusia, untuk membentuk sikap berhati-hati terhadap alam sekitar dan menjadi sebahagian daripada masalah persekitaran, dan juga secara halus menyentuh isu-isu moral penduduk bandar dan luar bandar. Dia dengan sangat jelas dan terang menggambarkan rasa, kehidupan, adat istiadat dan tradisi masyarakat Siberia.
Kisahnya "The Fish King" dimasukkan dalam kumpulan cerpen eponim oleh pengarang, yang berkaitan dengan masa dan tempat, disatukan oleh tema perburuan, hubungan antara orang, dan juga antara manusia dan alam.
Menulis sejarah
Kisah "King Fish" adalah karya terpenting dari koleksi pengarang. Koleksi itu sendiri pertama kali diterbitkan pada tahun 1976, karya "King Fish" di dalamnya adalah yang kelima.
Semua karya koleksi itu bersifat autobiografi. Dalam koleksinya, dia memperkenalkan kita kepada kehidupan orang di tepi sungai. Satu ciri plot ceritanya adalah bahawa kegiatan jenayah terhadap alam seterusnya memberikan hukuman. Topik yang paling relevan adalah perburuan dalam menangkap ikan.
Astafyev mempunyai hubungan yang sukar dengan penapisan pada masa itu, dan karya-karyanya dicetak beberapa bahagian, dipotong dan diperbetulkan. Tetapi kisah "Raja Ikan" diterbitkan, walaupun ada bahagian, tetapi tanpa pembetulan, yang mengejutkan pengarang dan rakan-rakannya, serta peminat bakatnya.
Tidak lama kemudian, buku penulis menjadi popular dan menjadi perhatian media asing, sehingga menimbulkan kontroversi di sana. Dari karya cetak yang termasuk dalam koleksi, novel "The Tsar the Fish" adalah yang paling berjaya. Kemudian pihak berkuasa tidak lagi waspada terhadap karya Astafyev dan bahkan memberikan penghargaan kepada penulis berbakat - Hadiah Negeri USSR.
Genre dan makna tajuk karya
Cerita "Raja Ikan" merujuk kepada prosa kampung. Sturgeon, ikan komersial yang paling berharga, telah lama dianggap ikan raja. Dalam cerita dan kisah-kisah lain dalam kitaran, simbol-simbol mitologi ikan ukuran raksasa ini mewakili semua sifat yang hebat, kekuatan, kekuatannya, di mana manusia tidak mempunyai kekuatan. Manusia tidak boleh wujud tanpa alam dan karunia, sumber daya, dan alamnya setiap saat dapat wujud tanpa manusia.
Ikan raja adalah sifat semula jadi, ia membawa permulaan baru dengan sendirinya - banyak telur dari mana kehidupan baru akan muncul. Dalam kisahnya, pengarang menggunakan teknik personifikasi: ikan besar adalah nasib seseorang, prinsip moralnya. Dia menilai seseorang atas kesalahan akhlaknya dan sikap biadabnya terhadap alam dan menghukumnya.
Raja ikan menjadikan watak utama Zinovy Ignatich mengingati perbuatan tidak bermoral itu berhubung dengan gadis kesayangannya, Glasha dan bertaubat atas perbuatannya. Menemukan dirinya di ambang hidup dan mati, pahlawan itu menyedari dosa-dosanya, menerima taubat dan pembersihan. Dia mengubah pandangannya tentang kehidupan, sikapnya terhadap alam dan orang menjadi berbeza.
Tema dan masalah cerita
Dalam karyanya, penulis menyentuh banyak topik. Ini adalah tema hubungan manusia dengan alam, dengan manusia, tema takdir dan hukuman atas tindakan manusia, tema taubat, pembersihan dari dosa, pengampunan.
Astafyev juga dengan menarik menggambarkan kehidupan desa, kelainan, menggambarkan rasa tempatan dalam cerita. Secara psikologi, dia bercakap tentang pahlawan, mengenai jalan hidupnya.
Dengan karyanya, penulis menangani masalah dan masalah ekologi, keadaan persekitaran dan kesan aktiviti manusia ke atasnya.
Kaedah ekspresif karya
Dalam kisah "Tsar-fish" V.P. Astafiev mengungkap hakikat manusia melalui alam dan kehebatan alam melalui manusia melalui perbandingan dan kiasan. Prosa penulis sangat kaya dengan kaedah seni dan teknik ekspresif. Sebagai contoh, dia menggunakan teknik generalisasi, memanggil pahlawan bukan dengan nama, tetapi hanya orang. Dia juga menggunakan hubungan bersekutu, kata-kata vernakular, dialek tempatan, yang menggambarkan gaya hidup nelayan.
Penulis mengecam orang kerana mementingkan diri sendiri, tamak, rabun jauh dan sifat negatif yang lain. Dia, dengan bantuan banyak muslihat dan cara, menyatakan sikap negatifnya, menolak fenomena haram seperti pemburuan haram dan tindakan lain yang membahayakan alam.
Kisah V.P. Astafyeva mengajar pembaca untuk hidup dengan undang-undang alam dan kesucian moral, secara rasional menggunakan karunia semula jadi, menjadi manusia dalam hubungannya dengan tumbuh-tumbuhan, haiwan dan manusia.
Kisah kuno mengenai Han U-di
