Keseluruhan buku ini dibina di sempadan karangan analitik, nalar dan naratif satira. Jadi jenis makhluk apakah ini - warga Tashkent - dan apa yang dia mahukan? Dan dia hanya menginginkan satu perkara - "Makan!". Dengan segala cara, dengan kos apa sahaja. Dan Tashkent berubah menjadi negara yang dihuni oleh orang-orang yang meninggalkan Rusia, sebagai tidak perlu, oleh warga Tashkent. Tashkent terletak di tempat mereka memukul gigi dan di mana legenda Makar memiliki hak kewarganegaraan, ia tidak menggerakkan anak sapi, iaitu - di mana-mana sahaja. Tashkent wujud di dalam dan di luar negara, dan Tashkent yang sebenarnya wujud di kebiasaan dan hati manusia. Dan walaupun, di satu pihak, di mana sahaja anda meludah, kami mempunyai orang Tashkent di mana-mana, sebaliknya, menjadi warga Tashkent tidak begitu sederhana. Dalam kebanyakan kes, seorang warga Tashkent adalah anak yang mulia, pendidikannya klasik, dan ia menguap segera setelah meninggalkan bangku sekolah, yang tidak menghalang warga Tashkent menjadi arkitek dan berani, kerana para dewa tidak membakar periuk.
Kemudian pencerita meneruskan pengalaman peribadinya, mengingatkan tentang didikannya di salah sebuah sekolah tentera. Asas pendidikan adalah seperti berikut: di negara ini tidak ada buah tamadun; kita hanya harus memancarkannya, bukan melihat apa yang kita sampaikan. Untuk melaksanakan tujuan mulia ini, tentu saja pahlawan dihantar ke Petersburg, di mana dia mendapat janji temu dengan Pierre Nakatnikov, bekas rakan sekelasnya, anjing malas dan booby, yang telah mencapai beberapa darjah yang terkenal. Di sini prinsip asas aktiviti ketamadunan diperjelaskan: kem Rusia dan kereta Rusia; dan yang paling penting, seorang warga Tashkent menerima wang dari perbendaharaan untuk keperluan pendidikan rasmi; naik kereta api dan ... hidup di Tula, atau di wilayah Ryazan - tanpa wang, tanpa barang; tidak ingat hanya satu: "Saya minum ...".
Nah, sekarang, sekurang-kurangnya wilayah kita sendiri, wilayah Rusia akan beradab jika ini tidak dapat dilakukan dengan wilayah asing. Untuk tujuan ini, kepada laungan jeneral: “Guys! Tuhan bersama kita!" - di musim panas Petersburg, terseksa oleh banjir (Benteng Peter dan Paul, kubu terakhir, terkoyak dan sudah berlayar), prospek Tashkent berkumpul.
Pemilihan orang yang memenuhi syarat adalah berdasarkan alasan agama-nasional: empat ratus orang Rusia, dua ratus orang Jerman dengan jiwa Rusia, tiga puluh tiga orang asing tanpa jiwa, dan tiga puluh tiga orang Katolik, yang membenarkan diri mereka dengan tidak pergi ke gereja mana pun. Kerja asimilasi bermula: mereka menggunting gadis-gadis terpotong di Nevsky Prospect; pada waktu malam mereka memasuki pangsapuri yang tidak diundang, yang mempunyai buku, kertas dan bulu, dan semuanya hidup dalam perkahwinan sivil. Kesenangan tidak disangka-sangka apabila seorang warga Tashkent tersilap mencabul penasihat negara Peremolov.
Penulis menerangkan spesimen berikut penduduk Tashkent termasuk dalam kategori persediaan. Oleh itu, Olga Sergeevna Persiyanova, seorang janda menarik yang telah terbang ke Paris, mempunyai seorang anak lelaki Nicolas, seorang "anak patung" yang bersih yang dibesarkan oleh seorang makcik dan paman untuk menjadikannya orang yang mulia. Seperti yang diyakini oleh mummy, setelah kembali ke rumah dan menangkap "anak patung" nya pada usia yang sudah dewasa, matlamat itu berjaya dicapai. Tetapi kepercayaan penuh keturunan muda berlaku di ladang Perkali, di mana dia datang untuk percutian musim panas dan di mana dia bertemu dengan jirannya, yang sedikit lebih tua darinya, Pavel Denisych Mangushev. Seorang lelaki muda Tashkent dan ibunya sudah memasang slogan dan sepanduk mereka: Saya tidak membuat revolusi, saya tidak membuat konspirasi, saya tidak bergabung dengan kumpulan kongsi gelap, meninggalkan sekurang-kurangnya wanita untuk kepentingan saya! dia tidak hidup dengan tenang, seperti di Rusia, hanya untuk melakukan apa-apa, dan tidak ada yang akan menyentuh anda ... Dengan rakan lelaki Tashkent yang bersumpah yang memberitakan bahawa mereka, pemilik tanah, harus tetap berada di jawatan mereka, diasah, pada makan malam dan kebebasan, untuk pemeriksaan kandang kuda, dan rumusan lain: orang Rusia kita merasa lebih cenderung kepada pekerjaan lapangan, mereka kotor, tetapi untuk bajak, itu adalah daya tarikan ... Tetapi cuti berakhir, kajian kebencian entah bagaimana berakhir, ibu membeli kru, perabot, mengatur sebuah apartmen - "nyata sarang ", dari mana abu-abu Tashkent didengar, menghadap musuh yang tidak diketahui:" Dan sekarang kita akan melawan! .. "
Dan jenis warga Tashkent yang baru dengan label "algojo" terbang ke panggung. Orang ini adalah salah seorang murid institusi pendidikan tertutup untuk kanak-kanak dari keluarga bangsawan miskin, dan tindakan itu berlaku pada akhir 30-an. Khlynov dijuluki "algojo" kerana, setelah mengetahui bahawa atasannya akan mengusirnya karena kemalasan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dia mengajukan petisyen untuk mengidentifikasi dia sebagai algojo di mana saja mengikut budi bicara pemerintah provinsi. Sesungguhnya, ukuran kekejaman dan kekuatan dalam perkara bodoh yang tidak dapat dilihat ini. Rakan-rakannya gemetar dan terpaksa berkongsi peruntukan dengannya, sementara para guru, memanfaatkan kenyataan bahawa Khlynov sendiri gemetar dengan semua pihak berkuasa, mengejeknya tanpa ampun. Satu-satunya kawan Khlynov ialah Golopyatov, yang dijuluki "Agashka". Bersama-sama, mereka bertahan dengan cambuk mingguan, menghabiskan bersama-sama rekreasi, sama ada saling bersuami tanpa belas kasihan, atau berkongsi pengalaman dengan paman yang dia lawan; kini jatuh kebas, kemudian minum ayam di suatu tempat di sudut gelap. Saudara mara mengingati Khlynov hanya sebelum bermulanya percutian musim panas, lalu mereka membawanya ke ladang, yang terletak di tengah-tengah kampung Vavilova.
Selain ayah dan ibu algojo, Pyotr Matveyich dan Arina Timofeevna, dua anak lelaki remaja mereka, datuk tua Matvey Nikanorych dan saudara lelaki Sofron Matveich, tinggal di sana. Keluarga mengesyaki bahawa datuk menyembunyikan wangnya di suatu tempat, memerhatikannya, tetapi dia tidak dapat mengesan apa-apa. Pyotr Matveyich memegang kehormatan seorang pegawai polis yang gagah, tetapi dia tidak tahu bagaimana mengheret sesuatu dari serbuannya ke rumah itu. "Koyakkan ia!" - memerintahkan Hlynov, lelaki tua Hlynov, bapa. "... Saya sangat tahu tugas saya!" - Peter Matveich menjawabnya. "Pelaksana" dengan senang hati meninggalkan rumah untuk sekolah: membiarkan makhluk asing menzalimi lebih baik daripada mereka sendiri. Tetapi sekarang dia mengharapkan satu harapan - untuk menamatkan kajian yang dibenci dan mendapatkan perkhidmatan ketenteraan. Untuk kebebasan berfikir dan tidak taat, ayah memeranginya seperti kambing. Pelaksanaan memberi kesan kepada semua isi rumah. Pelaksana berpura-pura kecewa; pada hakikatnya, air adalah seperti angsa. Kembali ke institusi pendidikan, "Pelaksana" mengetahui bahawa penjaga memberikan "Agashka" kepada resimen. Persahabatan demi "Agashka" memutuskan untuk menolong rakan. Bersama-sama, mereka berbaris sehingga dalam beberapa minggu mereka dikecualikan. Riang dan gembira, mereka saling mendorong: "Kami tidak akan tersesat!"
Warga Tashkent dari karangan berikut, nampaknya, adalah kebalikan dari "The Executioner" dan "Agashka" dalam segala hal. Misha Nagornov, anak Allahyarham penasihat negara Semyon Prokofievich dan isterinya Anna Mikhailovna, dari awal kanak-kanak hingga dia memasuki kehidupan yang merdeka, selalu, dalam segala hal dan di mana sahaja menyenangkan ibu bapa, mentor, guru, dan rakannya. Semakin Misha meningkat dewasa, semakin sayang dan memahami dirinya. Pada awal kanak-kanak, dia saleh, di sekolah dia selalu pelajar pertama - dan bukan untuk beberapa alasan, tetapi hanya baginya itu menyenangkan dan wajar. Pembaharuan hakim pada waktunya bertepatan dengan kajian Mikhail Nagornov tahun-tahun terakhir. Orang muda dihiburkan dengan mewakili juri, jaksa, peguam, dan hakim. Nagorny masih tergoda untuk mengikuti jalan pengacara, wang, cemerlang, artistik, walaupun dia memahami bahawa kerjaya pendakwa lebih mantap, dan lebih dipercayai, dari sudut pandang negara. Di samping itu, si ayah dengan tegas menuntut agar anaknya menjadi pendakwa raya. Kemudahan dan kemudahan karier, jackpot yang banyak dan memuaskan - semua ini mengganggu kepala penduduk Tashkent yang belum menamatkan pengajian. Rubel, mengintip keluar dari poket sederhana yang naif, menghalangi mereka untuk tidur. Akhirnya, peperiksaan terakhir lulus; pengacara dan pendakwa masa depan yang telah belajar pelajaran demagogi dan ketidakjujuran (hanya untuk mengambil bahagian berani mereka) tersebar di antara kesusahan St Petersburg.
Wira biografi terakhir, Porfisha Velentyev, adalah warga Tashkent dengan air yang paling murni, semua logik asuhan dan pendidikannya membawanya ke kemampuan sempurna untuk mencetak duit syiling dari udara, dia adalah pengarang projek itu, yang berjudul: “Dengan memberikan kaunselor perguruan Porfiry Menandrov Velentyev bekerjasama dengan Vilmanostrandrand "Oleh Vasily Vonifatyev Porotoukhov kepada operasi bebas cukai dua puluh tahun untuk semua hutan milik perbendaharaan untuk keperluannya, selama dua puluh tahun, pemusnahannya". Ayah Porfiry, Menander, memperoleh pendidikan rohani yang cemerlang, tetapi tidak pergi ke para imam, tetapi sebagai pendidik kepada keluarga Pangeran Obolduy-Shchetin-Ferlakur. Terima kasih kepada puteri, dia sangat gembira, dan kemudian menerima kedudukan yang sangat baik sebagai pegawai yang mengenakan cukai pada kilang penyulingan. Dia mengahwini sepupu putri kedua dari puteri dari keluarga putera Krikulidzev, Georgia-Ossetia. Sebelum dan sesudah perkahwinan, Nina Irakliyevna terlibat dalam spekulasi tentang penjualan dan pembelian petani, pemindahan mereka kepada tentera, penjualan resit perekrutan, dan pembelian jiwa. Tetapi guru utama Porfisha Velentyev dalam memperoleh kemahiran umpan adalah saudara mama khayalan, Azamat dan Azamat Tamerlantsevs. Mereka begitu terperosok ke dalam rumah tangga, keluarga, sehingga mustahil untuk menyapu mereka dengan penyapu. Pelayan menghormati mereka sendiri, Porfishe mereka menunjukkan tipu muslihat dengan penampilan dan kehilangan syiling, gema lemah dari pendapatan menipu kartel mereka. Satu lagi kejutan bagi Velentyev muda adalah pelajaran ekonomi politik yang diterimanya di sekolahnya. Semua ini menjadikannya memandang rendah dan memandang rendah pada usaha orang tuanya yang naif. Dan Menander Semenovich Velentyev merasakan anaknya, dengan cara-cara yang paling naif untuk mengumpulkan kekayaan, pembaharu yang akan menghancurkan kuil lama, yang baru tidak akan didirikan dan hilang.