Di bawah bangsawan bandar
Abbot Lanteny, rektor sebuah seminari di kota ***, menulis sepucuk surat kepada Uskup Agung Monsignor Kardinal, di mana dia dengan keluhan mengadu tentang Abbot Gitrel, seorang guru kefasihan rohani. Melalui Gitrel yang disebutkan di atas, menghina nama baik pendeta, Puan Worms-Clavlen, isteri prefek, memperoleh jubah yang telah disimpan dalam sakristi gereja Luzan selama tiga ratus tahun dan meletakkan pelapis di atas perabot, yang menunjukkan bahawa guru fasih tidak dapat dibezakan oleh moral atau ketekunan yang ketat kepercayaan. Sementara itu, Abbot Lanteni menyedari bahawa gembala yang tidak layak ini akan menuntut maruah episcopal dan mimbar Turkuene yang kosong pada masa itu. Tidak perlu dikatakan, rektor seminari - seorang pertapa, pertapa, teologi dan pendakwah terbaik keuskupan - dirinya tidak akan menolak untuk memikul beban tugasnya yang berat. Lebih-lebih lagi, sukar untuk mencari calon yang lebih layak, kerana jika kepala keluarga Lanten mampu membahayakan jirannya, maka hanya dengan menggandakan kemuliaan Tuhan.
Abbot Gitrel memang selalu melihat pengawas Worms-Clavlen dan isterinya, yang dosa utamanya adalah mereka Yahudi dan Mason. Hubungan persahabatan dengan seorang wakil paderi memuji seorang pegawai Yahudi. Abbot, dengan penuh kerendahan hati, ada di dalam fikirannya dan mengetahui nilai penghormatannya. Dia tidak begitu hebat - martabat episcopal.
Terdapat sebuah pesta di kota yang secara terbuka memanggil Abbot Lanten sebagai gembala yang layak untuk menduduki mimbar Turkuen yang kosong. Oleh kerana kota itu mendapat kehormatan memberikan Turkuen sebagai uskup, orang-orang yang setia bersetuju untuk berpisah dengan rektor untuk kepentingan keuskupan dan tanah air Kristian. Masalahnya hanya Jeneral Cartier de Chalmo yang keras kepala, yang tidak ingin menulis surat kepada Menteri Cults, dengan siapa dia bersikap baik, dan memberikan kata-kata untuk pemohon. Jeneral bersetuju bahawa Abbot Lantin adalah gembala yang sangat baik dan, jika dia seorang tentera, seorang askar yang baik akan keluar darinya, tetapi askar tua itu tidak pernah meminta apa-apa kepada pemerintah dan sekarang dia tidak akan bertanya. Oleh itu, kepala biara miskin, yang, seperti semua orang fanatik, tidak memiliki kemampuan untuk hidup, tidak mempunyai pilihan selain untuk menikmati pemikiran saleh dan menuangkan hempedu dan cuka dalam perbincangan dengan Mr. Bergeret, seorang guru Fakulti Filologi. Mereka saling memahami dengan sempurna, kerana walaupun Mr. Bergeret tidak percaya kepada Tuhan, dia seorang yang pintar dan kecewa. Setelah menipu dirinya sendiri dengan harapannya yang bercita-cita tinggi, setelah mengikat hubungan dengan vixen yang sebenarnya, gagal menjadi menyenangkan bagi sesama warganya, dia merasa senang dengan kenyataan bahawa dia sedikit berusaha menjadi tidak menyenangkan bagi mereka.
Abbot Gitrel, anak yang taat dan hormat kepada Yang Mulia Paus, tidak membuang masa dan dengan lembut memberitahu pengawas Worms-Claudlin bahawa pesaingnya, Abbot Lanten, tidak menghormati penguasa spiritualnya, tetapi juga kepada pengawas itu sendiri, yang dia tidak dapat untuk tidak memaafkan hubungan dengan Freemason, dan juga bukan Yahudi. Tentu saja, dia bertobat dari perbuatannya, yang, bagaimanapun, tidak menghalangnya untuk memikirkan langkah-langkah bijak berikut dan berjanji pada dirinya sendiri bahwa, begitu dia mendapat gelar putera gereja, dia akan menjadi tidak dapat didamaikan dengan kekuatan sekular, freemason, prinsip pemikiran bebas, republik dan revolusi. - Perjuangan di sekitar jabatan Turkuen sungguh serius. Lapan belas pemohon mencari jaket episcopal; presiden dan nuncio kepausan mempunyai calon mereka sendiri; uskup kota *** mempunyai mereka sendiri. Abbot Lanteny berjaya mendapatkan sokongan Jeneral Cartier de Chalmo, yang sangat dihormati di Paris. Oleh itu, Abbot Gitrel, di belakang yang hanya tinggal sebagai pengawas Yahudi, ketinggalan dalam perlumbaan ini.
Manekin Willow
Encik Bergeret tidak gembira. Dia tidak mempunyai gelaran kehormat dan tidak popular di bandar ini. Sudah tentu, sebagai saintis sejati, ahli filologi kita tidak menghormati penghormatan, tetapi masih merasa lebih indah untuk membenci mereka ketika anda memilikinya. Bergeret bermimpi tinggal di Paris, bertemu dengan elit sarjana metropolitan, berdebat dengannya, menerbitkan majalah yang sama dan mengungguli semua orang, kerana dia menyedari bahawa dia pintar. Tetapi dia tidak diakui, miskin, isterinya meracuni hidupnya, mempercayai bahawa suaminya adalah otak dan tidak penting, yang kehadirannya dekat dia terpaksa ditanggung. Bergeret terlibat dalam "Aeneid", tetapi tidak pernah ke Itali, mengabdikan hidupnya untuk filologi, tetapi tidak mempunyai wang untuk buku, dan pejabatnya, yang sudah kecil dan tidak selesa, berkongsi dengan manekin willownya, di mana dia mencuba rok kerjanya sendiri.
Terkilan dengan keburukan hidupnya, Mr. Bergeret menikmati mimpi indah sebuah vila di tepi tasik biru, teres putih, di mana anda dapat melibatkan diri dalam perbualan yang tenang dengan rakan sekerja dan pelajar terpilih, di antara myrtle, aroma ilahi yang mengalir. Tetapi pada hari pertama tahun baru, nasib memberi tamparan sederhana kepada orang Latin yang rendah hati. Pulang ke rumah, dia menjumpai seorang isteri dengan pelajar kesayangannya, Encik Ru. Kekaburan sikap mereka menunjukkan bahawa Mr Bergeret telah tumbuh tanduk. Pada saat pertama, cuckold yang baru dibuat merasa dia sudah bersedia untuk membunuh penipu yang jahat di tempat kejadian. Tetapi pertimbangan agama dan moral menggantikan rasa haus darah secara naluriah, dan rasa jijik dengan gelombang kuat membakar api kemarahannya. Pak Bergeret diam-diam meninggalkan bilik. Sejak saat itu, Cik Bergeret terjerumus ke jurang neraka yang terbuka di bawah bumbung rumahnya. Suami yang curang tidak menggembala membunuh pasangan yang tidak setia. Dia hanya diam. Dia kehilangan Nona Bergeret dari kesenangan melihat misinya mengamuk, menuntut penjelasan, muncul dengan hempedu ... Setelah, dalam kesunyian yang mematikan, tempat tidur besi Latin diletakkan di dalam kajian itu, Ms. Bergeret menyedari bahawa kehidupannya sebagai perempuan simpanan rumah yang telah berakhir, kerana suami mengecualikan pasangan yang jatuh dari dunia luar dan batinnya. Baru dimansuhkan. Sedikit bukti tentang kudeta adalah pembantu rumah baru, yang membawa Mr. Bergeret ke rumah: seorang cowgirl kampung yang tahu memasak hanya rebus dengan daging asap, hanya memahami orang biasa, minum vodka dan juga alkohol. Seorang pembantu rumah baru memasuki rumah seperti kematian. Puan Bergeret yang malang tidak tahan dengan kesunyian dan kesunyian. Pangsapuri itu seolah-olah dia seorang budak, dan dia melarikan diri dari sana ke salon gosip kota, di mana dia menghela nafas berat dan mengadu tentang suaminya yang zalim. Pada akhirnya, masyarakat tempatan sangat yakin bahawa Cik Bergeret adalah seorang yang miskin, dan suaminya adalah seorang hina dan seorang kebebasan yang membuat keluarganya kelaparan demi memuaskan kehendaknya yang meragukan. Tetapi di rumah dia menunggu kesunyian, tempat tidur sejuk dan pembantu rumah yang bodoh ...
Dan Cik Bergeret tidak tahan: dia menundukkan kepala dengan bangga kepada wakil keluarga Pouilly yang mulia dan pergi menemui suaminya. Tetapi Encik Bergeret diam. Kemudian, putus asa, Cik Bergeret mengumumkan bahawa dia membawa anak perempuan bongsunya bersamanya dan akan meninggalkan rumah. Setelah mendengar kata-kata ini, Mr. Bergeret menyedari bahawa dengan perhitungan dan ketekunannya yang bijak, dia telah mencapai kebebasan yang diinginkan. Dia tidak menjawab, hanya memiringkan kepalanya setuju.
Cincin kecubung
Cik Bergeret, seperti yang dikatakannya, melakukannya; dia meninggalkan tempat tinggal keluarga. Dan dia akan meninggalkan kenangan yang baik dalam dirinya jika dia tidak berkompromi dengan tindakan yang terburu-buru pada malam pemergiannya. Tiba dalam lawatan perpisahan dengan Cik Lacarelle, dia mendapati dirinya berada di ruang tamu bersendirian dengan tuan tanah, yang menikmati kemasyhuran seorang pejuang, pejuang, dan ciuman yang penuh semangat di kota. Untuk mempertahankan reputasinya di tingkat yang tepat, dia mencium semua wanita, gadis dan gadis yang dia temui, tetapi dia melakukannya dengan tidak bersalah, kerana dia adalah seorang lelaki yang bermoral. Begitulah cara Mr Lacarelle mencium Puan Reger, yang mengambil ciuman itu untuk menyatakan cinta dan menjawabnya dengan penuh semangat. Ketika itulah Cik Lacarelle memasuki ruang tamu.
Pak Bergeret tidak tahu kesedihan, kerana akhirnya dia bebas. Dia asyik membina pangsapuri baru sesuai dengan keinginannya. Pelayan cowgirl yang mengerikan itu dihitung, dan Ms. Bornish yang baik hati menggantikannya. Dialah yang membawa ke rumah orang Latin makhluk yang menjadi sahabatnya. Pada suatu pagi, Ms. Bornish meletakkan seekor anak anjing keturunan yang tidak tentu di kaki pemiliknya. Semasa Mr. Bergeret naik ke kerusi untuk mendapatkan buku dari rak atas rak buku, doggie duduk dengan selesa di kerusi. Bergeret jatuh dari kursinya, dan anjing itu, yang memandang rendah ketenangan dan keselesaan kursinya, bergegas menyelamatkannya dari bahaya yang mengerikan dan menjilat hidungnya dengan selesa. Oleh itu, orang Latin memperoleh rakan yang setia. Sebagai mahkota, Mr. Bergeret mendapat tempat profesor biasa yang didambakan. Kegembiraan itu hanya dibayangi oleh jeritan orang ramai di bawah tingkapnya, yang, mengetahui bahawa profesor undang-undang Rom bersimpati dengan orang Yahudi, yang dihukum oleh pengadilan tentera, menuntut darah orang Latin yang dihormati. Tetapi tidak lama kemudian dia dibebaskan dari kejahilan dan fanatik provinsi, kerana dia menerima kursus bukan di suatu tempat, tetapi di Sorbonne.
Walaupun peristiwa yang dijelaskan di atas berkembang dalam keluarga Bergeret, Abbot Guitrel tidak kehilangan masa. Dia mengambil bagian yang hidup dalam nasib kapel dari Belfish Mother of God, yang, menurut kepala biara, sangat ajaib, dan mendapat penghormatan dan nikmat dari Duke dan Duchess de Bresse. Oleh itu, guru seminari menjadi penting bagi Ernst Bonmon, putra Baroness de Bonmon, yang dengan sepenuh hati berusaha untuk diterima di rumah de Bres, tetapi asal-usul Yahudinya mencegah hal ini. Pemuda yang gigih membuat perjanjian dengan kepala biara yang licik: keuskupan sebagai pertukaran untuk keluarga de Breset.
Oleh itu, Guitrel, pemimpin bijaksana menjadi Monsignor Guitrel, uskup Turkuen. Tetapi yang paling mencolok ialah dia menunaikan kata-katanya kepada dirinya sendiri di awal perjuangan untuk jubah episcopal, dan memberkati pihak berkuasa jemaat keuskupannya, yang menolak untuk membayar cukai selangit yang dikenakan oleh pemerintah, untuk menentang.
Tuan Bergeret di Paris
Bergeret menetap di Paris bersama kakaknya Zoe dan anak perempuannya Polina. Dia mendapat kursi di Sorbonne, artikelnya untuk membela Dreyfus diterbitkan di Figaro, dan di antara orang-orang yang jujur di suku itu, dia mendapat kemuliaan seorang lelaki yang melepaskan diri dari persaudaraannya dan tidak mengikuti pembela pedang dan penyiram. Bergeret membenci pemalsu, yang menurutnya dibenarkan oleh seorang ahli filologi. Atas kelemahan yang tidak bersalah ini, akhbar sayap kanan segera mengisytiharkannya sebagai Yahudi Jerman dan musuh tanah air. Bergeret secara filosofis bertindak balas terhadap penghinaan ini, kerana dia tahu bahawa orang-orang yang menyedihkan ini tidak mempunyai masa depan. Dengan semua keberadaannya, lelaki yang rendah hati dan jujur ini merindukan perubahan. Dia mengimpikan sebuah masyarakat baru di mana setiap orang akan mendapat harga penuh untuk pekerjaannya. Tetapi, sebagai orang bijak yang sebenarnya, Mr. Bergeret memahami bahawa dia tidak akan dapat melihat kerajaan masa depan, kerana semua perubahan dalam sistem sosial, dan juga dalam struktur alam, lambat dan hampir tidak dapat dilihat. Oleh itu, seseorang mesti berusaha untuk mencipta masa depan dengan cara yang sama seperti pekerja permaidani di trellise - tanpa melihat. Dan satu-satunya alatnya adalah perkataan dan pemikiran, tidak bersenjata dan telanjang.
