Kisah Cyril yang berdosa kepada Vasily, kepala biara Gua, tentang lelaki Belorusia dan tentang minoriti, dan tentang jiwa, dan tentang pertobatan.
Plot karya ini dikembalikan kepada salah seorang peminta maaf dari "Kisah Barlaam dan Joasaph." Tugu ini, seperti perumpamaan lain dari Cyril of Turov, dibina berdasarkan tafsiran kiasan. Protagonis Kisah adalah raja. Dikisahkan tentang dia bahawa, dengan baik dan berbelas kasihan kepada bangsanya, dia ceroboh. Dia tidak takut bahawa dia akan diserang, dan oleh itu tidak memegang senjata ketenteraan. Sepanjang masa raja menghabiskan banyak penasihat dan rakan. Tetapi pada suatu malam berlaku pemberontakan di bandar. Raja tidak dapat mengetahui apa yang berlaku: wabak, banjir, penyakit tertentu atau rasa tidak puas hati dengan kekuasaan.
Untuk mengetahui apa yang berlaku, raja pergi bersama penasihatnya ke kota, tetapi tidak memahami apa-apa, dia tidak berjaya mengetahui sebab kerusuhan itu. Di antara penasihat raja ada seorang penasihat yang bijaksana yang memimpin raja dan anak perempuannya dengan penuh kesedihan. Di gunung, raja melihat sebuah gua, dari tingkap yang bersinar cerah. Melihat ke arah jendela, raja melihat tempat tinggal di dalam gua, di mana seorang lelaki duduk, berpakaian seperti pengemis, dan di sebelahnya ada seorang isteri yang menyanyikan lagu-lagu yang indah. Di hadapan mereka berdiri Seseorang yang tampan dan tinggi, memperlakukan mereka dan menarik anggur untuk mereka.Raja, melihat ini, berseru bahawa dalam kehidupan rahsia ini mereka bersenang-senang lebih baik dan lebih jujur daripada di negaranya.
Penulis sendiri menafsirkan secara terperinci gambar alegoris yang digunakan olehnya: bandar itu adalah orang; Tsar - fikirannya (gambaran yang cukup umum dalam kesusasteraan Rusia kuno); senjata ketenteraan - puasa dan doa, kesucian badan; penasihat dan rakan - pemikiran duniawi yang tidak memberi peluang untuk memikirkan kematian; malam adalah pemberontakan buta duniawi; penasihat berhemah - kesedihan duniawi; puteri raja adalah jiwa manusia; gunung adalah biara; berduka - seseorang yang bersumpah kepada Tuhan; seorang suami yang berpakaian sebagai pengemis adalah seorang rahib, pangkat monastik; isteri menyanyikan lagu-lagu indah - kenangan mati; Seseorang yang cantik dan tinggi adalah Kristus sendiri; minuman ringan dan wain - persekutuan. Oleh itu, didaktik dari "Kisah" adalah pemuliaan kehidupan "tersembunyi", iaitu monastik. Karya itu dengan jelas mengesan idea mengenai keutamaan kekuatan rohani daripada sekular.
