I. Diogenes dan Polydeus
Perhimpunan sekali lagi untuk kembali ke tanah Polydevka Diogenes memberikan arahan. Dia harus menyampaikan kepada Menippus yang sinis (yang memperolok-olokkan semua pendebat filsafat yang berpikiran kosong) bahawa di dunia orang mati dia akan mempunyai lebih banyak alasan untuk bersenang-senang dan diejek, kerana di sini para tiran, orang kaya dan satrap sangat sengsara dan tidak berdaya. Dan dia menasihati semua ahli falsafah untuk menghentikan pertikaian yang tidak bermakna. Diogenes yang kaya memberitahu kita untuk tidak mengumpulkan perhiasan, mengumpulkan bakat untuk bakat, kerana tidak lama lagi mereka akan pergi ke bawah tanah, di mana mereka hanya memerlukan satu obol untuk membayar Charon untuk pengangkutan.
Tetapi orang miskin tidak boleh mengeluh tentang nasib mereka: dalam kerajaan orang mati, semua orang sama - baik yang kaya dan yang miskin. Polydeuk berjanji untuk memenuhi ini dan perintah Diogenes yang lain.
II. Pluto, atau Melawan Menippus
Croesus mengadu kepada Pluto: Menippus yang resah, seorang filsuf-sinis, terus mengejek orang kaya dan berdaulat di dunia bawah: "Kita semua menangis, mengingat takdir duniawi kita: yang ini, Midas, adalah emas, Sardanapalus adalah kemewahan yang hebat, saya, Croesus, - harta yang tak terkira banyaknya, dan dia menertawakan kami dan bersumpah, memanggil kami budak dan sampah ... "
Menippus mengakui kepada Pluto bahawa memang demikian: dia senang mengejek mereka yang bersedih atas berkat-berkat bumi yang hilang. Pluto menyeru semua orang untuk menghentikan perbalahan. Tetapi Menippus percaya bahawa bekas satrap dan orang kaya hanya boleh diejek: "Baiklah, itu betul. Menangis, dan saya akan menyanyi bersama anda, mengulangi: "Kenali diri sendiri!" - Ini adalah penolakan yang sangat baik untuk rintihan anda. "
III. Menippus, Amphilochus dan Trophonius
Menippus marah: Amphilochus dan Trophonius biasa setelah kematian dianugerahkan kuil, dan orang menganggapnya sebagai nabi. Tetapi pahlawan Trophonius dan Amphiloch dengan sederhana menjawab bahawa orang yang mudah tertipu memberikan penghormatan kepada mereka secara sukarela. Mengenai pemberian kenabian, Trophonius masa depan siap untuk diramalkan kepada siapa saja yang turun ke gua Lebadeysky. Dan mengenai persoalan Menippus, siapa pahlawan ini, Trophonius menjawab: "Ini adalah makhluk yang terdiri daripada Tuhan dan manusia." "Saya tidak faham, Trophonius, apa yang anda katakan; Saya melihat satu perkara dengan jelas: anda sudah mati, dan tidak lebih dari itu, ”tutup dialog Menipp.
IV. Hermes dan Charon
Hermes mengingatkan Charon bahawa dia banyak berhutang kepadanya: lima tongkat untuk jangkar, dan bahkan untuk lilin untuk menutup lubang di perahu, untuk kuku, untuk tali yang mengikat tiang ke tiang, dan banyak lagi. Charon menjawab sambil menghela nafas bahawa dia masih tidak dapat membayar: "Sekarang saya tidak dapat melakukannya, Hermes, tetapi jika ada wabak atau perang akan menghantar banyak orang kepada kami, maka adalah mungkin untuk memperoleh sesuatu dengan mengira yang mati pada pembayaran untuk pindah" . Tetapi Hermes tidak mahu mengembalikan apa yang dibelanjakan dengan cara yang menyedihkan. Dia bersetuju untuk menunggu. Dia hanya menghela napas bahawa jika sebelumnya orang-orang yang berani terutama datang ke kerajaan bawah tanah, yang kebanyakannya mati akibat luka yang diterima dalam perang, maka sekarang sama sekali tidak seperti ini: yang satu diracuni oleh seorang isteri, yang lain mati akibat kegilaan, dan kebanyakannya mati kerana intrik kewangan. Dan Charon bersetuju dengannya.
V. Pluto dan Hermes
Pluto meminta Hermes untuk memanjangkan umur Eucrates yang kaya tanpa anak berusia sembilan puluh tahun. Tetapi mengejar wangnya, ingin menerima warisan Harin, Damon dan yang lain secepat mungkin untuk menyeret ke kerajaan orang mati. Hermes terkejut: dia menganggap ini tidak adil. Tetapi Pluto mengatakan bahawa mereka yang merindukan kematian jiran secara tiba-tiba, berpura-pura menjadi kawan, mereka sendiri layak mendapat kematian yang cepat. Dan Hermes bersetuju: melemparkan jenaka seperti itu dengan penjahat hanya akan berlaku adil. Dan biarkan Eucritus yang rajin, seperti Iolaus, melepaskan beban usia tua dan kembali bersemangat, dan penjahat muda yang menunggu kematiannya dalam harapan penuh akan mati seperti orang jahat.
VI. Terpsion dan Pluto
Terpsion mengadu kepada Pluto: dia meninggal pada tahun ketiga puluh hidupnya, dan Fukrit yang berusia sembilan puluh tahun masih hidup! Tetapi Pluto percaya ini adil: Fukrit tidak mahu ada yang mati, tetapi Terpsion dan orang-orang muda yang serupa memuji orang-orang tua, menghisap mereka dengan harapan dapat mewarisi. Tidakkah kepentingan diri seperti itu patut dihukum ?!
Terpsion meratap bahawa dia tidak tidur selama beberapa malam, dengan rakus menghitung kemungkinan kematian Fukrit dan jumlah harta pusaka yang dikatakan. Akibatnya, dia terlalu banyak bekerja dan dia mati dahulu. Pluto dengan bersungguh-sungguh menjanjikan bahawa penjaga upahan lain akan segera turun ke kerajaannya. Dan biarkan Fukrit terus hidup sehingga dia menguburkan semua pujian yang menginginkan kebaikan orang lain.
VII. Zenofant dan Callidemide
Kallidemid memberitahu Zenofant bagaimana dia mati kerana kesalahan maut seorang budak. Ingin segera mengirim orang tua Pteodor ke dunia berikutnya, dia memujuk pelayan itu untuk melayani pemiliknya dengan secawan anggur beracun. Tetapi dia membingungkan kapal (secara kebetulan atau tidak - tidak diketahui) dan akibatnya si peracun muda itu sendiri menyiram cawan racun. Dan Pteodor yang lama, menyedari apa yang telah berlaku, tertawa riang melihat kesalahan tukang daging.
Viii. Knemon dan Dunnippe
Knemon memberitahu Dunnippe bagaimana nasib telah memperbodohkannya. Dia secara intensif meminta orang kaya tanpa anak Hermolaus dengan harapan warisan yang terakhir. Dan untuk menjamin dirinya dari orang tua itu, dia mengumumkan kehendaknya, di mana dia menyatakan Hermolaus sebagai pewarisnya (sehingga karena rasa syukur dia akan melakukan hal yang sama). Tetapi sebatang balok tiba-tiba jatuh pada Knemon, dan Hermolaus tua menerima semua harta miliknya. Jadi Knemon jatuh ke dalam perangkapnya sendiri.
IX. Simil dan Polistratus
Polistratus yang berusia sembilan puluh lapan tahun akhirnya jatuh ke dalam kerajaan orang mati dan memberitahu Simil bahawa dia telah hidup dengan baik sejak dua dekad yang lalu. Orang-orang terbaik di bandar ini mencari lokasi lelaki tua tanpa anak, dengan harapan dapat menjadi pewarisnya. Tanpa meninggalkan pacaran mereka (dan menjanjikan semua orang untuk menjadikannya pewarisnya), Polistratus menipu mereka semua: dia menjadikan Phrygian yang tampan yang baru dibeli, seorang hamba dan kegemarannya.
Dan sejak dia tiba-tiba menjadi orang kaya, sekarang yang paling terkenal mencari pelupusannya.
X. Charon, Hermes dan pelbagai yang mati
Charon akan membawa kumpulan orang mati yang lain dan menarik perhatian mereka ke keadaan kapal kecilnya yang menyedihkan. Dia menawarkan penumpang untuk membebaskan diri dari muatan berlebihan dan meminta Hermes untuk menindaklanjuti ini. Utusan para dewa diambil. Atas arahannya, Menippus yang bersikap ahli falsafah dengan senang hati melemparkan beg dan tongkatnya yang menyedihkan. Dan Hermes meletakkannya di tempat yang terhormat berhampiran dengan pemandu. Hermes memerintahkan Hermes untuk memperindah Hermes untuk menanggalkan rambutnya yang panjang, memerah dan seluruh kulitnya secara umum. Tirana Lampihu memerintahkan untuk meninggalkan semua kekayaan di pantai, dan pada masa yang sama - kesombongan dan kesombongan. Komandan harus menyerahkan senjata dan piala. Filsuf-demagog terpaksa berpisah bukan hanya dengan kebohongan, kebodohan dan memburu argumen kosong, tetapi juga dengan janggut dan alis yang tidak rata. Dan apabila ahli falsafah yang kesal menuntut Menippus meninggalkan kebebasan, kejujuran, bangsawan dan ketawa, Hermes dengan penuh semangat objek: ini semua perkara mudah, mudah untuk mengangkutnya, dan mereka juga akan membantu dengan cara yang menyedihkan. Dan kapal Charon berlayar jauh dari pantai.
Xi. Kratet dan Diogenes
Crathet secara ironis memberitahu Diogenes bahawa sepupu-sepupu kaya Merich dan Aristey, sebagai teman sebaya, saling menjaga dalam setiap cara dan masing-masing menyatakan pewaris yang lain dengan harapan selamat dari dia. Pada akhirnya, kedua-duanya mati pada jam yang sama semasa kapal karam.
Tetapi Kratet dan Diogenes tidak saling menginginkan kematian, kerana mereka tidak menuntut harta benda yang sedikit, cukup puas dengan pertukaran fikiran bijak bersama - kekayaan terbaik yang diwarisi.
XII. Alexander, Hannibal, Minos dan Scipio
Alexander dan Hannibal mempertikaikan keutamaan dalam kerajaan orang mati. Minos mengajak semua orang untuk menceritakan perbuatannya. Para komandan hebat menyenaraikan kemenangan dan penaklukan mereka yang terkenal, dengan segala cara yang mungkin cuba mengaibkan lawan. Tetapi ketika Minos hendak membuat keputusan, Scipio tiba-tiba bersuara dan ingat bahawa dialah yang mengalahkan Hannibal. Hasilnya, kejuaraan diberikan kepada Minos oleh Alexander, tempat kedua oleh Scipio, dan Hannibal adalah yang ketiga.
Xiii. Diogenes dan Alexander
Diogenes mengejek mengecewakan: Alexander masih berakhir di kerajaan orang mati, walaupun asalnya ilahi. Panglima besar terpaksa bersetuju. Sementara itu, selama tiga puluh hari mayatnya terbaring di Babel, menunggu pemakaman yang luar biasa di Mesir, sehingga dia menjadi salah satu dewa Mesir. Diogenes secara sinis mengatakan bahawa Alexander tidak menjadi lebih bijak setelah mati: dia percaya pada omong kosong seperti itu. Dan di samping itu, dia juga menangis, mengingati kehormatan dan kesenangan duniawi. Sungguh ahli falsafah gurunya, Aristoteles tidak mengajar muridnya: kekayaan, penghormatan dan hadiah takdir lain tidak kekal. Alexander mengakui dengan kecewa bahawa mentornya adalah seorang yang suka menyanjung tamak. Dia berpendapat bahawa kekayaan juga baik: oleh itu, dia tidak malu menerima hadiah. Kesimpulannya, Diogenes menasihati Alexander untuk selalu minum dengan seteguk air dari Leta: ini akan membantunya untuk melupakan dan berhenti berkabung atas barang-barang Aristotelian.
Xiv. Philip dan Alexander
Alexander, setelah bertemu dengan ayahnya di dunia berikutnya, terpaksa mengakui asal usulnya di bumi. Ya, dia tahu ini sebelumnya, tetapi menyokong versi salasilah ketuhanannya untuk mempermudah menakluki dunia: kebanyakan bangsa yang ditaklukkan tidak berani menentang Tuhan.
Philip mengejek mengatakan bahawa hampir semua yang ditaklukkan oleh anaknya bukan lawan yang layak baik dalam keberanian maupun dalam latihan pertempuran. Tidak sama sekali dengan orang Hellenya yang dikalahkannya, Philip ... Alexander ingat bahawa dia mengalahkan Scythians dan juga gajah India. Tetapi tidakkah dia menghancurkan Thebes Yunani ?!
Ya, Philip mendengarnya. Tetapi adalah lucu dan menyedihkan bahawa Alexander mengambil alih banyak bangsa yang ditakluki. Keberaniannya tidak selalu masuk akal. Dan sekarang, ketika orang melihat mayatnya, mereka akhirnya menjadi yakin: Alexander sama sekali bukan tuhan. Dan Philip menasihati anaknya untuk berpisah dengan sombong sombong, untuk mengenali dirinya sendiri dan untuk memahami bahawa dia adalah orang mati yang sederhana.
Xv. Achilles dan Antilochus
Antilochus mencela Achilles bahawa dia tidak tahu malu dan tidak masuk akal: dia menyatakan bahawa lebih baik melayani orang yang hidup sebagai pekerja harian untuk pembajak miskin daripada memerintah semua orang mati. Oleh itu, tidak wajar bercakap dengan pahlawan yang paling mulia. Lebih-lebih lagi, Achilles secara sukarela memilih kematian dalam lingkaran kemuliaan.
Achilles membuat alasan: kemuliaan di bumi tidak memerlukannya, dan di antara orang mati ada persamaan yang lengkap. Dia telah kehilangan segalanya di sini: Trojan yang mati tidak lagi takut kepada Achilles, dan orang Yunani tidak menunjukkan rasa hormat.
Antilochus menghiburkannya: ini adalah hukum alam. Dan dia menasihati Achilles untuk tidak merungut nasib, agar tidak membuat orang lain tertawa.
Xvi. Diogen dan Hercules
Diogenes dengan cara ironisnya biasa bertanya kepada Hercules: bagaimana dia, anak Zeus, mati juga ?! Objek atlet hebat:
"Hercules yang sebenarnya tinggal di langit, dan aku - hanya hantu-nya." Tetapi Diogenes meragui apakah yang berlaku sebaliknya: Hercules sendiri berada di alam orang mati, dan di surga hanya hantu-hantunya.
Hercules marah dengan rasa tidak sopan itu dan bersedia untuk menghukum pengacau. Tetapi Diogenes secara wajar mengatakan: "Saya sudah mati, jadi saya tidak perlu takutkan anda." Kemudian Hercules menjengkelkan menjengkelkan: apa yang ada padanya dari ayah Amfitrion yang duniawi, kemudian mati (dan ini dia, di bawah tanah), dan yang dari Zeus tinggal di surga bersama para dewa. Dan ini bukan dua Heracles, tetapi satu dari dua gambar. Tetapi Diogenes tidak senang: dia sudah melihat bukan dua, tetapi tiga Hercules. Hercules yang sebenarnya tinggal di surga, hantu-nya - di kerajaan orang mati, dan tubuhnya berubah menjadi debu. Lebih marah lagi dengan kecanggihan ini, Hercules bertanya: "Siapa kamu ?!" Dan dia mendengar sebagai tindak balas: "Diogenes of Sinope adalah hantu, dan dia hidup dengan yang terbaik di antara orang mati dan mentertawakan Homer dan semua obrolan yang memuji tinggi ini."
Xvii. Menippus dan tantalum
Tantalum mati kehausan, berdiri di tepi tasik: air mengalir melalui jari anda, dan dia bahkan tidak dapat membasahi bibirnya. Mengenai persoalan Menippus, bagaimana dia, yang sudah lama mati, dapat merasa dahaga, Tantalus menjelaskan: inilah hukuman yang menimpanya: jiwa merasa dahaga, seolah-olah itu adalah jasad.
Xviii. Menippe dan Hermes
Sekali di alam mati, ahli falsafah Menippus meminta Hermes untuk menunjukkan kepadanya keindahan dan lelaki tampan dan terkejut apabila mengetahui bahawa Narcissus, Hyacinth, Achilles, Elena dan Leda kini tengkorak dan kerangka monoton, tidak lebih. Dan hakikat bahawa Elena begitu cantik selama hidupnya sehingga demi dia berlayar ke Tiga ribu kapal bersama Hellenes, hanya kejutan mengejek Menipp: adakah orang-orang Achaans benar-benar tidak mengerti: mereka memperjuangkan apa yang begitu singkat dan tidak lama lagi memudar!
Tetapi Hermes mengajaknya untuk berhenti berfalsafah dan cepat memilih tempat di antara orang mati yang lain.
XIX. Eac, Protesilaus, Menelaus dan Paris
Pemimpin Tesalia Protesilaus, yang pertama dari orang Yunani yang mati semasa pengepungan Troy di tangan Hector, ingin mencekik Elena (walaupun dalam dunia bayang-bayang ini mustahil dan tidak berguna). Dia menjelaskan kepada Eaku bahawa dia mati tepat kerana Elena. Tetapi dia segera bersetuju bahawa Menelaus mungkin bersalah dalam segala hal, yang mengusir tentera Hellenes di bawah Troy. Dan Menelaus (dia, tentu saja, juga ada di sini) membuang segala-galanya di Paris - seorang tetamu yang dengan khianat menculik isteri tuannya. Paris meminta Protesilaya untuk mengingat bahawa mereka berdua saling bercinta dalam hidup mereka dan oleh itu mesti saling memahami. Dan Protesilaus bersedia untuk menghukum Eros, yang bersalah dalam segala hal. Tetapi Ehak ingat: "Anda lupa tentang isteri muda anda, dan ketika anda mendarat di pantai Troas, anda melompat dari kapal sebelum yang lain, secara sembrono membahayakan diri anda dari hanya kehausan untuk kemuliaan, dan oleh karena itu mati pertama." Dan Protesilaus sampai pada kesimpulan: bukan Elena dan manusia lain yang bersalah atas kematian pramatangnya, tetapi dewi nasib Moira.
XX. Menippus dan eac
Menippeus meminta Eak untuk menunjukkan pemandangan dunia bawah: dia ingin melihat penduduknya yang paling terkenal.
Ahli falsafah kagum: semua pahlawan mulia puisi Homer berubah menjadi debu - Achilles, Agamemnon, Odysseus, Diomedes, dan banyak lagi. Tetapi yang paling penting dia tertarik dengan orang bijak - Pythagoras, Socrates, Solon, Thales, Pittak ... Mereka tidak sedih di antara orang mati: mereka selalu mempunyai sesuatu untuk dibincangkan.
Setelah bercakap dengan mereka, Menippus tidak menentang teguran Empedocles bahawa dia bergegas ke kawah Etna kerana kehausan kosong untuk kemasyhuran dan kebodohan yang cukup besar. Tetapi dia memberitahu Socrates bahawa di bumi semua orang menganggapnya layak untuk dikejutkan dan menghormatinya dalam segala hal. Dan kemudian dia pergi ke Sardanapalus dan Croesus untuk ketawa sambil mendengar tangisan mereka yang menyedihkan. Eak kembali ke tugas menjaga pintu rumahnya.
XXI. Menipp dan Kerber
Menippus meminta Kerber untuk memberitahu bagaimana dia memasuki dunia Socrates. Dan anjing berkepala tiga itu mengingatkan: Socrates berkelakuan dengan hormat hanya pada awal perjalanan, dan ketika dia melihat ke celah dan melihat kegelapan, dia menangis seperti bayi, dan mulai bersedih atas anak-anaknya. Dan semua prinsip kecanggihan sudah dilupakan di sini ...
Hanya Diogenes dan dia, Menippus, yang berperilaku bermartabat: mereka memasuki kerajaan orang mati dengan kehendak bebas mereka sendiri dan bahkan dengan tawa. Namun para ahli falsafah yang lain tidak setara.
XXII. Charon dan Menippus
Syarikat penerbangan Charon yang lumpuh menuntut dari Menippus pembayaran biasa untuk penghantaran ke dunia seterusnya - satu obol. Tetapi dia tidak mahu membayar. Kerana, antara lain, ia tidak mempunyai satu duit syiling. Dan dia menawarkan untuk membayar Hermes - yang membawanya ke perbatasan kerajaan orang mati ...
"Aku bersumpah dengan Zeus bahawa aku akan menguntungkan jika aku masih harus membayar orang mati!" - seru utusan para dewa. Dan kepada celaan Charon bahawa dia adalah satu-satunya yang berlayar ke alam orang mati tanpa tujuan, Menippus dengan tenang membantah: tidak, bukan untuk apa-apa. Bagaimanapun, dia meraup air dari kapal yang bocor, menolong mendayung, dan satu-satunya yang tidak menangis. Tetapi Charon tidak tenang. Dan Menippe menawarkan: "Kemudian hidupkan saya kembali!" "Jadi Eak mengalahkan saya untuk ini ?!" - Charon yang ngeri. Dan untuk pertanyaannya, siapakah yang duduk di perahunya, Hermes mengatakan: dia mengangkut secara percuma suami yang sangat bebas, yang tidak memperhitungkan siapa pun dan apa-apa! Ini adalah Menipp!
Xxiii. Protesilaus, Pluto dan Persephone
Protesilaus, yang pertama dari orang Yunani yang mati di dekat Troy, meminta Pluto membiarkannya pergi ke bumi hanya satu hari: bahkan perairan musim panas tidak membantunya melupakan isterinya yang cantik. Tetapi untuk alasan yang sama, Eurydice diberikan kepada Orpheus, dan mereka membebaskan Alkestid karena belas kasihan bagi Hercules. Dan selain itu, Protesilaus berharap dapat meyakinkan isterinya untuk meninggalkan dunia hidup dan, bersama-sama dengan suaminya, pergi ke dunia bawah: maka Pluto akan mempunyai dua orang mati dan bukannya satu!
Pada akhirnya, Pluto dan Persephone bersetuju. Hermes mengembalikan Protesilaus bekas penampilan berbunga dan membawa cinta selamanya ke bumi. Dan selepas dia, Pluto mengingatkannya: "Jangan lupa bahawa aku membiarkan kamu pergi hanya untuk satu hari!"
Xxiv. Diogenes dan Makam
Makam Kariets, seorang tiran Halikarnassus, bangga dengan penaklukan, keindahan dan ukuran makam (salah satu daripada tujuh keajaiban dunia: nama "makam" berasal daripadanya). Tetapi Diogenes mengingatkan raja: sekarang ia kehilangan kedua-dua tanah dan pengaruh yang ditaklukkan. Bagi kecantikan, kini tengkoraknya yang telanjang sukar dibezakan dari tengkorak Diogenes. Dan adakah berbangga berbaring di bawah jisim batu yang lebih berat daripada yang lain ?!
"Jadi semua ini tidak berguna? Makam itu akan sama dengan Diogenes ?! " Si zalim itu berseru. "Tidak, tidak sama, paling terhormat, sama sekali tidak. Makam itu akan menangis, mengingat berkat-berkat duniawi yang dia fikirkan untuk dinikmati, dan Diogenes - untuk menertawakannya. Kerana setelah dirinya, dia meninggalkan antara orang-orang terbaik kemuliaan orang yang hidup lebih tinggi daripada batu nisan Makam, dan berdasarkan tanah yang lebih padat. "
Xxv. Nireus, Tercyt dan Menippus
Nireus yang tampan, dimuliakan oleh Homer, dan anehnya, Tersit bongkahan kepala yang tajam (diejek di Iliad) muncul di hadapan Menippus di alam bayang-bayang. Ahli falsafah itu mengakui bahawa sekarang mereka sama rupa: tengkorak dan tulangnya serupa. "Jadi saya sama sekali tidak lebih cantik daripada Tersit di sini?" - Nireus bertanya dengan tersinggung. Menippe menjawab: "Dan anda tidak cantik, dan tidak ada yang sama sekali: persamaan memerintah di dunia bawah, dan di sini semua orang sama."
XXVI. Menippus dan Chiron
Centir yang bijak Chiron, pendidik Asclepius, Achilles, Theseus, Jason dan orang-orang hebat lainnya, menolak keabadian yang memihak kepada Prometheus. Dia menjelaskan kepada Menippus bahawa dia memilih untuk mati juga kerana dia bosan dengan monoton kehidupan duniawi: matahari, bulan, makanan yang sama, perubahan musim yang berterusan ... Kebahagiaan bukanlah yang selalu kita miliki, tetapi kita tidak ada. Di dunia bawah, Chiron menyukai kesetaraan sejagat dan tidak ada yang merasa lapar dan dahaga.
Tetapi Menippus memperingatkan Chiron bahawa dia mungkin bertentangan dengan dirinya sendiri: monoton memerintah dalam kerajaan bayangan. Dan untuk mencari jalan keluar ke kehidupan ketiga sudah tidak ada gunanya. Menippe mengingatkan centaur yang bijaksana dan tertekan: yang pandai berpuas hati dengan masa kini, gembira dengan apa yang dimilikinya, dan tidak ada yang tampak tak tertahankan baginya.
Xxvii. Diogenes, Antisthenes dan Kratet
Tiga ahli falsafah - Diogenes, Antisthenes dan Kratet - dihantar ke pintu masuk ke dunia bawah untuk melihat "pengisian baru". Dalam perjalanan, mereka saling bercerita mengenai mereka yang tiba di sini bersama mereka: setiap orang, tanpa mengira kedudukan mereka dalam masyarakat dan kemakmuran, berkelakuan tidak wajar - mereka menangis, mengeluh, dan ada juga yang cuba berehat. Hermes seperti itu meluncur ke punggungnya dan dibawa dengan paksa. Tetapi ketiga-tiga ahli falsafah berkelakuan bermaruah ...
Di sini mereka berada di pintu masuk. Diogenes beralih kepada lelaki berusia sembilan puluh tahun: "Mengapa kamu menangis jika kamu mati pada usia yang begitu tinggi?"
Ternyata ini adalah nelayan tanpa anak yang separuh buta dan lumpuh, hampir pengemis, sama sekali tidak bermandikan kemewahan. Walaupun begitu, dia yakin bahawa hidup yang buruk lebih baik daripada kematian. Dan Diogenes menasihatinya untuk menganggap kematian sebagai ubat terbaik untuk melawan kesukaran dan usia tua.
Xxviii. Menippus dan Tiresias
Menippus bertanya kepada Tiresias penyihir apakah dia bukan hanya seorang lelaki, tetapi juga seorang wanita. Setelah mendapat jawapan yang tegas, dia menanyakan keadaan di mana Tiresias merasa lebih baik. Dan, setelah mendengarnya dalam wanita, dia segera memetik kata-kata Medea mengenai keperitan bahagian wanita yang menyakitkan. Dan berdasarkan peringatan menyedihkan Tiresias tentang transformasi wanita cantik menjadi burung dan pokok (Aedona, Daphne dan lain-lain), Menippus ragu-ragu bahawa dia akan mempercayai ini hanya dengan mendengar sendiri kisah-kisah mereka yang berpaling. Dan bahkan hadiah nubuatan Tiresias yang terkenal, Menippus yang ragu-ragu bertanya: "Anda hanya bertindak seperti semua orang yang menenangkan: kebiasaan anda adalah untuk tidak mengatakan apa-apa yang jelas dan masuk akal."
Xxix. Ayant dan Agamemnon
Agamemnon menegur Ayant: setelah bunuh diri, anda menyalahkan Odysseus untuk ini, mengaku sebagai perisai Achilles. Tetapi ayant berterusan:
pemimpin lain menolak penganugerahan ini, tetapi Odysseus menganggap dirinya paling layak. Inilah sebab kegilaan Ayant: "Odyssey tidak boleh berhenti membenci, Agamemnon, walaupun Athena sendiri telah memerintahkan saya untuk itu!"
XXX Minos dan Sostratus
Judge of the Underworld of Minos mengagihkan hukuman dan ganjaran. Dia memerintahkan perompak Sostratus untuk membuang ke dalam api - Pyriflegeton. Tetapi Sostratus meminta untuk mendengarkannya: bagaimanapun, semua yang dilakukannya telah ditentukan oleh Moira. Dan Minos bersetuju. Dan setelah mendengar beberapa lagi contoh yang diberikan oleh Sostratus, dengan jengkel dalam jiwanya, dia sampai pada kesimpulan: Sostratus bukan sahaja seorang perompak, tetapi juga seorang yang canggih! Dan dengan berat hati memerintahkan Hermes: "Bebaskan dia: hukuman dihapuskan darinya." Dan sudah beralih ke Sostratus: "Lihat saja, jangan mengajar orang mati yang lain untuk mengajukan soalan seperti itu!"