Karangan akhir bukan hanya ujian, tetapi juga peluang untuk meningkatkan peluang anda untuk mengambil tempat yang diinginkan di universiti. Itu semua bergantung pada bagaimana anda melihat peristiwa ini. Sekiranya anda menjadi keras hati terhadapnya, maka secara semula jadi ia hanya akan menimbulkan masalah, dan jika anda menganggapnya tidak wajar, anda boleh mendapatkan keuntungan untuk diri sendiri dengan mengumpulkan mata tambahan. Dan untuk ini, baca contoh sastera kami dan tambahkan idea anda dalam komen mengenai jenis pekerjaan yang tidak ada dalam senarai kami.

Kandungan:

• 1 M. A. Sholokhov, "Don Tenang"
• 2 N.V. Gogol, "Taras Bulba"
• 3 I. S. Turgenev, "Bapa dan Anak-Anak"
• 4 I. Goncharov, "Oblomov"
• 5 A. I. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
• 6 A. Pushkin, "Eugene Onegin"
• 7 L. N. Tolstoy, "Perang dan Damai"
• 8 F. M. Dostoevsky, "Jenayah dan Hukuman"
• 9 I. Turgenev, "Mumu"
• 10 M. Gorky, "Wanita Tua Izergil"

M. Sholokhov, "Don Tenang"

Pengarang The Quiet Don, M. Sholokhov, percaya bahawa pada mulanya semua orang baik, tetapi nasib banyak dari mereka sangat buruk sehingga mereka harus menjadi keras. Sebagai contoh, Gregory adalah orang yang baik: dia mencintai keluarganya, bekerja dengan tekun, menghormati tradisi Cossack dan tidak membahayakan sesiapa pun. Tetapi ibu bapanya mahu menikahinya bertentangan dengan kehendaknya. Yang terpilih adalah anak perempuan rakan keluarga, Natalia Korshunova. Wira yang tunduk tunduk itu akibat serangan ayahnya, tetapi berdendam terhadap keluarga. Dia menyukai Cossack Aksinya yang sudah berkahwin, jadi demi dia dia mengorbankan perapian keluarga: dia meninggalkan isterinya. Dia bertindak kejam terhadap isterinya, tetapi tidakkah dia mengatakan kepadanya dengan jujur ​​bahawa dia tidak mencintainya? Namun, dialah yang mahu mendapatkan seorang lelaki. Ini bererti bahawa alasan untuk menunjukkan kekejaman selalu berakar pada ketidakadilan, yang tidak diketahui oleh siapa pun.

Dalam novel M. Sholokhov "Quiet Don", pahlawan itu bertarung dengan sengit di kedua-dua front untuk memenangi masa depan yang cerah dari musuh-musuh seterusnya. Namun, setelah bertahun-tahun mengembara di jalan dan tujuan orang lain, Gregory menyedari bahawa dia tersandung ketika mengangkat senjata. Takdirnya adalah membajak tanah, menabur roti, memelihara lembu dan unggas. Dia adalah petani, bukan tentera. Tetapi lelaki-lelaki yang menjelaskan itu membingungkannya dengan kegelisahan mereka, dan sekarang dia akan menabur kejahatan agar kebaikan muncul. Di final, dia menyedari bahawa itu salah, bahawa kamu harus mengusahakan tanahmu, dan tidak menyiramnya dengan darah, maka akan ada kedamaian. Kebaikan tidak akan pernah dapat dicapai dengan kekejaman, tetapi tidak ada pahlawan yang menyedari hal ini pada waktunya. Akibatnya, keluarga-keluarga itu berpecah, dan orang-orang Cossack kehilangan tradisi mereka yang sudah berabad-abad lamanya, dan hari esok yang bahagia tidak pernah datang.

N. Gogol, "Taras Bulba"

Dalam novel N. Gogol "Taras Bulba," si ayah mendidik anak-anaknya dalam semangat juang, tetapi latihan itu tidak cukup baginya. Dia ingin mengatur pertempuran sebenar, di mana orang muda menunjukkan keberanian mereka. Untuk melakukan ini, dia mengeluarkan kucing itu dan mengirim Cossack ke tanah Poland, di mana para tentera menerima penolakan serius. Selepas itu, mereka mengepung kota Dubno, di mana penduduk bandar mati kelaparan. Ratusan orang mati kerana kegilaan Bulba. Oleh itu, pembaca tidak begitu menyesali Cossack yang lama ketika anaknya meninggalkan tentera dan menghina keluarganya. Andriy tidak memilih semangat Cossack yang suka berperang, tetapi kehidupan yang tenang, damai, tenang dalam cinta dan ketenangan. Taras sendiri yang harus dipersalahkan atas pengkhianatan ini, kerana kekejaman kebaikan tidak akan pernah dapat dicapai.

Sukar untuk menunjukkan kebaikan dalam perang, kerana ini adalah masa yang sangat kejam ketika mereka tidak meluangkan masa. Tetapi ada pengecualian, salah satunya dijelaskan oleh N. Gogol dalam kisah "Taras Bulba". Andriy berperang melawan Poland sebagai sebahagian daripada tentera Cossack. Mereka memutuskan untuk kelaparan kota musuh, mengelilinginya dengan cincin blokade. Pada waktu malam, pemuda itu tidak tidur dan melihat bagaimana pelayan kekasihnya, yang dia temui di Kiev, berjalan. Dia dengan keluhan mengadu kelaparan di Dubno dan berdoa kepada Cossack untuk kelonggaran. Wanita muda itu mahu memberi makan ibu yang sedang mati. Andriy kemudian memikul sebungkus roti dan pergi ke kota musuh. Pemuda itu tidak dapat menolak untuk menjawab panggilan ini. Wanita dan kanak-kanak tidak berperang, tetapi mereka mati akibat perang. Wira menyedari ketidakadilan fenomena ini dan menolong mereka yang memerlukan, walaupun ada risikonya.

I. Turgenev, "Bapa dan Anak-Anak"

Dalam novel I. Turgenev "Fathers and Sons", penulis menarik perhatian terhadap kekejaman anak terhadap ibu bapa mereka. Mereka sendiri tidak menyedari apa jenis kesakitan yang mereka alami kepada keluarga dengan sikap tidak peduli mereka. Akibat menyedihkan dari kesilapan ini yang kita lihat dalam buku ini. Bazarov tidak melihat orang lamanya selama tiga tahun, tetapi hanya menemui mereka selama tiga hari. Si ayah hampir tidak berani mencela anaknya, dan si ibu hanya menitiskan air mata secara sembunyi-sembunyi. Mereka sangat takut untuk membuat Eugene kecewa, mereka berjalan di sepanjang tali yang dipegangnya di atas jurang yang memisahkan satu generasi dari generasi yang lain. Tetapi wira itu nampaknya tidak menyedari apa-apa. Di hadapannya minatnya, bukan perasaan ibu bapanya. Dia bahkan tidak bercakap dengan ayahnya ketika dia tiba setelah tiga tahun berpisah, walaupun dia tidak tidur sepanjang malam. Malangnya, lelaki itu tidak menyedari bahawa dia salah, tetapi ibu bapanya tetap mencintai mereka walaupun selepas kematiannya. Hanya ibu dan ayah pahlawan yang mengunjungi kubur yang sunyi. Oleh itu, kekejaman dalam keluarga pasti membawa kepada tragedi.

I. Turgenev menggambarkan kekejaman dan kebaikan dalam novel "Fathers and Sons" oleh teladan dua saudara lelaki, Nikolai dan Paul. Nikolai Kirsanov menjadi lelaki keluarga yang taat dan pendiam, dia mempunyai anak-anak yang indah dan Fenichka kesayangannya. Bahkan halangan kelas tidak menghalangnya, kerana gadis itu bukan wanita bangsawan. Tetapi saudaranya sendiri, Paul, menzalimi keluarganya dengan kejam. Dia tidak menyetujui perkahwinan Nicholas dan Fenichka, dengan segala cara yang mungkin mengabaikan wanita muda itu. Terasa dingin dan kasar juga apabila dia menerima tetamu yang dia tidak suka secara luaran. Kemudian lelaki tua itu malah memanggil Bazarov untuk bertengkar, tidak memikirkan akibat keputusannya. Pada masa yang sama, Nikolai sedang berusaha untuk melenyapkan kecanggihan konflik antara Eugene dan Pavel Petrovich. Dia mendengar dengan teliti dan menganalisis apa yang dikatakan oleh rakan anaknya. Dia tidak memiliki kebencian terhadap mereka yang berbeza dengannya, pahlawan memperlakukan semua orang dengan baik. Itulah sebabnya pengarang membalasnya dengan kebahagiaan, dan dia mengirim Paul yang sombong dan jahat ke pengasingan sukarela. Oleh itu, kebaikan pada akhirnya selalu menang atas kejahatan.

I. Goncharov, "Oblomov"

Dalam novel I. Goncharov Oblomov, protagonisnya tidak dibezakan oleh kerja keras dan tekad, tetapi dia baik dan mempercayai. Muhibahnya menjadi mercu tanda yang menunjukkan jalan kepada banyak orang. Contohnya, rakannya yang masih kecil Stolz selalu beristirahat dan bersantai di syarikat Elia. Dia mengunjungi orang tertentu ini selama beberapa dekad berturut-turut, dan rasa simpati tidak luntur dengan masa. Juga, kebaikan Oblomov menarik dan menakluki Olga yang indah. Secara lahiriah, Oblomov jelek, kondisinya tidak penting, dan walaupun dalam perbualan dia tidak bersinar dengan akal. Tetapi wanita itu menyukai jiwa lelaki yang cantik dan suci lebih daripada apa-apa yang dapat ditawarkan oleh peraih emas sekular. Ilya Ilyich adalah anak besar yang tidak menginginkan kejahatan kepada sesiapa pun. Dia selalu taat kepada rakan-rakannya, tidak mencari faedah berkomunikasi dengan mereka, mengambil semua nasib dengan tenang dan lemah lembut. Itulah sebabnya Agafya Pshenitsyna merawatnya dengan lembut, sehingga hamba Zakhar sangat menyayanginya. Semua orang yang mengenalnya menghargai hati dan hati wira yang besar. Oleh itu, kebaikan akan selalu dihargai oleh orang yang mereka layak dan tidak akan menjadi usang.

I. Goncharov dalam buku "Oblomov" menggambarkan orang yang benar-benar baik. Inilah Andrey Shtolts, yang selalu menyokong rakannya yang tidak berdaya. Andrei mendapat nasib yang sukar. Seorang ayah yang tegas menghantarnya ke ibu kota tanpa perlindungan dan banyak wang, dengan mengatakan bahawa pemuda itu sendiri mesti mencapai tahap tinggi. Di bandar besar, pahlawan itu tidak kehilangan kepalanya dan mula bekerja keras. Secara beransur-ansur, dia menghasilkan modal dalam perjanjian perdagangan. Nampaknya perjuangan untuk mendapatkan tempat di bawah terik matahari harus menguatkannya, tetapi dia mempertahankan keramahan, kesopanan, dan kebaikan. Lebih dari sekali dia dengan tidak mementingkan menyelamatkan Oblomov yang malas dan masih bayi, lebih dari sekali dia menjauhkan penipu dari dia. Pada final, wira itu juga memikul tanggungjawab untuk membesarkan anak lelaki si mati, Ilya Ilyich. Saya percaya bahawa kebaikan adalah aktiviti tanpa pamrih untuk kepentingan orang lain, dan Stolz adalah contoh yang baik untuk ini.

A. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor

Dalam cerpen A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor," heroin adalah orang yang benar-benar baik. Wanita ini tidak pernah meminta bayaran untuk pertolongannya, di mana sahaja dia berusaha untuk menolong. Dia tidak menghukum siapa pun dan hidup dengan sederhana, puas dengan yang kecil: rumah yang bobrok, kucing yang kental, fikus yang terbantut dan kambing yang kurus. Walaupun takdir menzalimi dirinya, wanita tua itu tidak menzalimi orang. Dia bahkan memberi ruang atas untuk anak angkatnya, setuju untuk memberikan kekayaan terakhirnya, hanya untuk menolong Kira. Menyeret beban berat melintasi kereta api, wanita itu jatuh di bawah kereta api. Penulis dengan sedih menyatakan bahawa tidak ada kampung tanpa orang yang soleh, dan orang akan mengalami masa yang sangat sukar tanpa Matryona yang membantu. Kebaikan walaupun dalam satu orang dapat mengubah seluruh dunia menjadi lebih baik, dan pahlawan juga menjadikan penduduk kampung sedikit lebih baik daripada mereka.

Dalam kisah A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" ada seorang pahlawan yang kekejamannya hanya memukau pembaca. Thaddeus pernah sangat menyayangi Matrena, tetapi dia diangkat menjadi tentera, dan dalam perang itu dia hilang tanpa jejak. Selama ini, keluarga pemuda itu kehilangan semua harapan untuk kembali dan meminta Matrena untuk menikahi anak bongsunya. Gadis itu, walaupun dia mencintai Thaddeus, tidak dapat membantah, kerana masa-masa itu sukar, dan orang memerlukan pekerja di rumah itu. Tetapi kemudian askar itu kembali dan tercengang oleh pengkhianatan. Tidak ada yang dapat memaknakannya, dia menyalahkan wanita itu dan abang. Masa berlalu, tetapi kebencian itu tidak dilupakan. Matrona sudah tidak bernasib baik: semua anak mati, suaminya juga. Kemudian Thaddeus memutuskan untuk memberinya keponakan dan tidak membantu dengan tegas dalam apa pun. Wanita itu entah bagaimana mengeluarkan kandungannya, Kira menjadi matang, tetapi kemudian ayahnya datang dengan cara baru untuk merosakkan saudara. Dia berkeras untuk memindahkan pembantu rumah Matryna kepada anak perempuannya. Dia menikmati pemandangan ketika seorang wanita tua hampir tidak membawa papan berat. Dan pada akhirnya, walaupun di pengebumiannya, Thaddeus tidak memaafkan perkahwinan itu. Lelaki itu secara sinis berkongsi harta si mati yang sedikit. Tetapi kekejamannya tidak dapat dibenarkan, kerana heroin itu menolong keluarganya dalam masa-masa sukar, dan ini adalah satu-satunya alasan pengkhianatannya.

A. Pushkin, "Eugene Onegin"

Kekejaman dalam membesarkan anak tidak akan menjadikan mereka lebih baik. Akibat keganasan rumah tangga dan pencerobohan sering mengakibatkan tragedi. Sebagai contoh, A. Pushkin menggambarkan sebahagian biografi ibu Olga dan Tatyana dalam novel "Eugene Onegin", di mana kita melihat perlakuan kejam ibu bapa terhadap gadis itu. Dia menjalani gaya hidup sekular, menyukai bola dan jamuan. Pada mereka, dia bertemu dengan seorang pegawai yang dia jatuh cinta. Tetapi keluarga memilih suaminya untuknya, dipandu oleh pertimbangan keuntungan mereka. Dmitry Larin adalah pemilik tanah daerah tertutup, memimpin ekonomi sederhana dan hampir tidak tahu yang dipilihnya. Pemuda dan kecantikan gadis itu menundukkannya. Namun, pahlawan malang itu memperjuangkan kebahagiaannya, tangisan dan tangisannya tidak ada habisnya. Ibu bapa tidak dapat dilupakan, dan perkahwinan itu berlangsung. Coquet metropolitan dibawa ke padang gurun, di mana dia hampir melarikan diri dari suaminya yang dibenci. Apa yang menyebabkan keganasan ini? Wanita itu menjadi agresif dan gugup, kerana kegagalannya dia membalas dendam terhadap petani yang dia pukul dan siksa. Walaupun pasangan yang lemah lembut mendapatkannya, semua kawalan rumah tertumpu di tangannya. Malangnya, anak-anaknya melihat sedikit kasih sayang ibu. Akibatnya, keganasan keluarga merosakkan masa depan anak dan bahkan mempengaruhi kehidupan generasi akan datang.

Kebaikan orang yang dikasihi dapat menghibur kita walaupun pada saat-saat yang paling dahsyat, ketika, nampaknya, kehidupan hancur di depan mata kita. Pushkin dalam novel "Eugene Onegin" menerangkan keadaan ketika pengasuh itu menyokong Tatyana, yang menderita cinta yang tidak bahagia. Wanita yang lemah lembut ini tidak pernah melihat rasa terima kasih dari tuan-tuan kerana kerjanya, tetapi setia menumpukan dirinya untuk melayani keluarga bangsawan. Dia menyusui Tatyana sejak kecil, dan kemudian mengembangkan fikirannya dengan tradisi dan dongeng dari cerita rakyat. Pada hari-hari keraguan dan kesukaran cinta pertama, seorang gadis muda pergi ke pengasuh untuk mendapatkan nasihat dan pertolongan. Malah ibunya tidak begitu dekat dengannya. Wanita tua itu, seperti ibu Tatiana, menghadapi kekejaman pada masa mudanya, ketika dia berkahwin bukan kerana cinta. Tetapi dia tidak dikeras, seperti perempuan simpanan, hatinya tetap baik, walaupun mengalami nasib yang sukar. Ia adalah seorang wanita petani sederhana yang dapat mengajarkan kerendahan hati, ketekunan dan kemuliaan anak perempuan tuannya. Dari gadis itulah dia memperoleh kebijaksanaan, jadi dia tetap setia kepada suaminya yang tidak dicintai, dan tidak mengikuti Eugene yang berangin ketika memanggilnya. Jelas, kebaikan hanya dapat menolong orang mengatasi kesukaran dan mengatasi situasi sukar dengan secukupnya. Dia mengajar dan memberi inspirasi kepada kita untuk melakukan eksploitasi moral.

L. Tolstoy, "Perang dan Damai"

Kebaikan benar-benar dapat mengubah dunia. Kami mendapat pengesahan ini dalam novel epik karya L. Tolstoy "War and Peace". Kebaikan pemimpin tentera inilah yang membantu tentera kita mengalahkan tentera terhebat yang menakluki seluruh Eropah. Pada mulanya, hampir tidak ada yang mempercayai kejayaan tentera kita, kekuatan Napoleon nampaknya tidak dapat dihancurkan. Dia berjaya melewati negara-negara lawannya. Namun, ada seorang lelaki yang mempercayai orang Rusia. Ini adalah Kutuzov. Sejak awal, dia memilih taktik bertahan, mundur dan ragu-ragu, menunggu dan tidak bertempur. Untuk apa? Dia mengasihani orang-orangnya dan menghargai mereka di atas semua penghargaan dan bahkan melebihi kehidupannya sendiri. Maharaja marah kepadanya kerana melarikan diri dari musuh, dan para penghormat pengadilan secara terbuka menyerang panglima itu. Namun, persis seperti perjuangan inilah yang memberi kelebihan kepada tentera kita: penjajah sudah bosan berjalan melewati hamparan yang luas, di mana para petani juga membakar semua rumah dan tanah, sehingga tentara musuh tidak dapat tidur. Akibatnya, pertempuran Borodino yang dipaksakan tidak menjadi kemenangan cemerlang bagi Perancis, tetapi kekalahan yang sebenarnya. Semangat telah jatuh, kekuatan telah habis. Kutuzov kelaparan orang Perancis, dan mereka sendiri melarikan diri dari Rusia, dan rakyat kita tidak mengalami kerugian yang dapat ditimbulkan oleh tentera Napoleon. Oleh itu, kebaikan Panglima Besar dalam hubungannya dengan rakyat menyelamatkan negara kita dan banyak warganya.

Kebaikan sangat penting dalam bidang hubungan keluarga. Sebagai contoh, Rostov dari novel epik L. Tolstoy "War and Peace" dapat menyelamatkan keluarga mereka berkat kualiti ini. Mereka adalah bangsawan yang miskin, kekuatan keluarga itu hilang dari hari ke hari. Semua harapan tertumpu pada anak-anak, yang dapat membantu memperbaiki keadaan. Tetapi tingkah laku orang muda hanya meningkatkan keperluan: Nikolai kehilangan sejumlah besar kad, minum dan bermaksud untuk berkahwin dengan saudara yang miskin, Natasha menipu pengantin lelaki kaya dan tidak menghormati keluarganya, Petya pergi berperang, Vera menikah dan tidak menolong sanak saudaranya dengan cara apa pun. Tetapi ibu bapa bertindak balas dengan tenang terhadap semua kejadian ini, mereka selalu bersedia untuk menolong dan menolong anak-anak daripada masalah, walaupun anak-anak muda itu sendiri yang harus dipersalahkan atas kesalahan mereka. Sebagai tindak balas kepada kebaikan yang tulus, kanak-kanak (sebahagian besarnya) membalas dan berhenti hanya memikirkan diri mereka sendiri. Natasha berkahwin dengan Pierre, Nicholas mengahwini Mary, dan mereka berdua memastikan kesejahteraan keluarga mereka. Sekarang urusan Rostov berjalan lancar, dan wakil baru seperti ini tidak memerlukan apa-apa. Ini bermaksud bahawa hubungan baik antara ibu bapa dan anak dapat menyelesaikan sebarang masalah.

F. Dostoevsky, "Jenayah dan Hukuman"

Mengapa orang baik menjadi jahat dan kejam? Penjelmaan semula ini dapat dijelaskan dalam novel F. Dostoevsky, Crime and Punishment. Rodion Raskolnikov adalah orang yang baik dengan jiwa yang sensitif dan rentan.Ciri watak ini jelas ditunjukkan oleh mimpinya, di mana dia menangis dengan pahit, mengasihani kuda malang itu, yang dipukul hingga mati oleh lelaki. Pembaca juga melihat sikap wira yang acuh tak acuh terhadap kesedihan orang asing. Marmeladov, dia meninggalkan wang terakhirnya, bersimpati dengan kehilangan mereka. Bagaimana mungkin lelaki ini membunuh dua wanita dengan kejam, walaupun tanpa motif peribadi? Sebabnya ialah suasana kota yang tercekik, di mana ketaksamaan sosial yang mencolok sangat mencolok. Walaupun segelintir orang kaya berkeliling ibukota dengan kru yang elegan, ribuan orang miskin terpaksa memberikan barang terakhir kepada pemberi pinjaman wang supaya tidak mati kelaparan. Rodion sendiri meringkuk di sebuah ruangan kecil, berhenti sekolah, yang tidak dapat dia bayar, dan adiknya ingin berkahwin dengan perhitungan, untuk menampung keluarganya. Wira tidak dapat bertahan dengan pelanggaran hukum, dia ingin mengubah dunia, jadi dia melangkah ke atas dirinya sendiri dan menjadi orang yang mampu melakukan kekejaman.

Bahkan orang yang baik hati dapat menjadi keras jika dia menghadapi kesulitan yang tidak dapat diatasi yang akan mematahkan kehendaknya. Contoh seperti itu dijelaskan oleh F. Dostoevsky dalam novel Crime and Punishment. Marmeladov mempunyai hati yang baik, kerana dia mengahwini seorang janda miskin dengan anak-anak kecil karena kasihan. Dia tahu bahawa wanita itu dan keluarganya berada dalam bahaya kemiskinan, dan menyelamatkannya dari rasa malu, sehingga memungkinkan untuk menjalani kehidupan yang sederhana namun layak. Namun, lama-kelamaan, sesuatu di dalam lelaki itu pecah, bebannya terlalu berat. Memikul tanggungjawab yang besar, dia tidak dapat menanggungnya. Dia mula mengisi tekanannya dengan alkohol, kehilangan pekerjaannya, dan seluruh keluarga ditinggalkan tanpa rezeki. Ketergantungan pada alkohol merampas sepenuhnya Semyon Zakharovich, dia kehilangan martabatnya, jatuh. Anak perempuannya sendiri memperoleh wang di panel, dan dia meminumnya, merampas isteri dan anak-anaknya. Ini adalah kekejaman yang nyata, kerana Sonya minum wang kepada Sonia dengan alasan malu dan penghinaan. Bagaimana dia dapat melakukan tingkah laku penghinaan? Sebabnya ialah dia menjadi budak tabiat buruk dan kehilangan dirinya. Kemerosotan fizikal dan penurunan moral menjadikan Marmeladov menjadi egois yang kejam, hanya mampu memuaskan keinginannya dengan mengorbankan orang lain.

I. Turgenev, "Mumu"

Kekejaman terhadap haiwan boleh menyebabkan penyusutan nilai-nilai moral penting yang menjamin kehidupan manusia dalam masyarakat. Jadi, dalam karya I. Turgenev "Mumu", pahlawan menenggelamkan anjing itu atas perintah wanita itu. Wanita zalim itu tidak menyukai haiwan peliharaan pelayan itu, jadi dia berusaha dengan segala cara untuk memaksanya menyingkirkan binatang itu. Penulis melukis garis selari antara nasib Gerasim dan kegemarannya. Petugas kebersihan, seperti anjing, bukan tuannya sendiri. Dia milik pemilik tanah, yang dapat melakukan apa sahaja yang dia inginkan dengannya. Seorang lelaki duduk di tali dan melaksanakan perintah, dan wanita bangsawan yang kuat melatihnya. Jelas, bagi wanita itu tidak ada perbezaan antara lelaki dan binatang, dia menganggap setiap orang adalah hak miliknya, yang tidak memiliki perasaan dan pendapat, kehendak dan hak. Oleh itu, dia membawa para petani, sebagai penghuni ladang, tanpa menghiraukan keinginan mereka. Mencuba untuk menyembuhkan Kapiton dari alkoholisme, dia memberinya Tatyana bertentangan dengan kehendaknya, mematahkan hati Gerasim, yang sedang jatuh cinta dengan seorang gadis. Oleh itu, kekejaman terhadap haiwan memprovokasi penampilan sikap terhadap orang.

Kekejaman terhadap makhluk hidup tidak boleh tanpa akibat. Lebih-lebih lagi, orang yang membiarkan dirinya menerapkannya menjadi mangsa utama pencerobohan ini. Contohnya dijelaskan oleh I. Turgenev dalam kisah "Mumu". Wanita itu memaksa pelayannya untuk menyingkirkan anjing itu, yang tidak disukainya. Menyedari kekurangan haknya, Gerasim menyedari bahawa dia tidak dapat memikul tanggungjawab terhadap orang-orang yang dia sayangi. Tetapi dia tidak dapat meninggalkan Mumu, ini akan menjadi pengkhianatan terhadapnya. Kemudian dia memutuskan untuk menyingkirkan anjing itu dari kesepian. Menenggelamkannya, petugas kebersihan itu sendiri memutuskan rantai itu dan masuk ke kampung, di mana dia tinggal sendirian hingga kematiannya. Setelah berurusan dengan haiwan itu, lelaki itu jatuh dari sistem hubungan sosial dan tidak dapat menemukan di dalam jiwanya tempat untuk cinta. Ini adalah akibat kekejaman terhadap saudara-saudara kita yang lebih kecil.

M. Gorky, "Wanita Tua Izergil"

Siapa yang boleh dipanggil orang baik? Seorang yang mengorbankan kepentingannya untuk menolong orang lain. Salah satu contoh paling terkenal yang sesuai dengan keterangannya adalah Danko, wira cerita "The Old Woman Isergil." Pemuda itu memimpin orang-orangnya keluar dari belukar maut, membayar keselamatan hidupnya. Dengan susah payah, dia sendiri tidak kehilangan kepercayaan akan kejayaan, dan sesama suku hanya mencela dia kerana kesombongan dan kebodohan. Namun, orang berani tidak takut kepada kritikan dan tidak memarahi orang yang tidak percaya. Dia mendapati kekuatan untuk memahami mereka dan memaafkan mereka kerana pengabaian dan pengecut. Ketika para pelancong enggan mengikuti Danko sama sekali, dia merobek jantungnya dari dadanya dan menerangi jalan mereka menuju kehidupan baru. Atas pencapaiannya, pemuda itu tidak meminta apa-apa sebagai balasan. Dia menghembuskan nafas terakhirnya, bersukacita untuk suku-suku yang diselamatkan. Ini adalah bagaimana kita membayangkan seorang yang baik hati - seorang yang responsif, pemurah dan mulia yang membantu dengan perbuatan, bukan dengan kata-kata.

Kekejaman adalah akibat langsung dari sikap tidak peduli terhadap orang. Kami yakin akan hal ini dengan melihat Larra, wira kisah "Old Woman Isergil". Pemuda itu terlalu bangga dengan asal usulnya, jadi dia memandang rendah sesama suku. Dia tidak peduli dengan undang-undang, perasaan dan tradisi mereka, dan oleh itu tidak melihat apa-apa yang salah dengan pembunuhan seorang gadis yang tidak membalasnya. Ketika para penatua menilai tahap kekejaman anak lelaki helang dan wanita duniawi, mereka mengusirnya dari suku. Pada mulanya, ego tetap tidak peduli dengan peristiwa ini, tetapi setelah bertahun-tahun dia menyedari betapa dahsyatnya hukuman yang ditanggungnya.

Tonton videonya: Tiga Perkataan Paling Penting untuk Karangan - BM SPM u0026 PT3 (November 2024).