Penulis, seniman, pemuzik tinggal di rumah Elizabethan ini dan hampir di Biron. Walau bagaimanapun, rakan sekerja, penjahit, dan pekerja, dan bekas hamba tinggal di sini ... Ia berlaku kemudian, dan tidak hanya di sempadan dengan DEB dan tahun DEB pertama.
Hidup disederhanakan menjadi murni, dan kehidupan menjadi sangat baik. Tampaknya kepada penduduk bahawa rumah ini sama sekali bukan rumah, tetapi kapal yang bergegas ke suatu tempat.
Kompor periuk-periuk yang sedikit hangat, membelah, membelah ruang mewah yang tidak pernah terasa menjadi sel, semuanya memberi kesaksian bahawa tidak ada kehidupan sehari-hari biasa, bahawa norma-norma hubungan yang diterima telah merosot ke masa lalu, hirarki nilai yang sudah biasa telah berubah.
Namun, seperti kebun anggur tumbuh dengan indah di pinggir gunung berapi, orang-orang mekar di sini dengan warna terbaik mereka. Semua adalah pahlawan, pencipta. Bentuk-bentuk baru masyarakat dibuat, seluruh sekolah, buku ditulis. Dalam kehidupan seharian, but dilahirkan dari kain ombre, blaus dari penutup perabot, wortel kering berubah menjadi teh, dan roach - menjadi makan siang dua hidangan.
Jadi, ini adalah tempat di mana, pada setiap langkah, dasar, tempat biasa adalah berdekatan dengan golongan elit. Pada waktu pagi, melewati wastafel, seseorang dapat dihentikan dengan tangisan: "Hei, dengar ... Mari kita bincangkan tentang Logo." Ini dijerit oleh giginya yang gosok, Akovich (A. L. Volynsky), seorang sarjana yang luar biasa, siap untuk berpolemik dengan kedua-dua wakil intelektual lama dan bekas hamba yang berserakan di dapur di sekitar dapur yang masih hangat. Yang pertama menyukai Akovich kerana kerumitan dunia batinnya, yang terakhir kerana "kesederhanaan" mereka, aksesibilitas: "Walaupun dia seorang Yahudi, tetapi, sebagai rasul, dia orang Rusia."
bunga api pemikiran meletup bising dan murah hati dalam membuang daya kreatif Zhukanets (V. B. Shklovsky), di mana kepalanya - jilid yang baik - "kaedah Cina" dalam kritik sastera (kaedah formal) dilahirkan, yang absolut "kaedah". Baik penulis, dan penulis Doliva, dan Sohatom “pendidik sehari-hari” (ketiga-tiganya adalah wajah O. D. Forsh yang berbeza) dekat dengan sikap hidup Zhukants, sibuk mengukir orang baru, walaupun semua orang melihat jalan ini dengan cara mereka sendiri. Penulis berusaha untuk "meledak pos perbatasan masa." Doliva yakin bahawa jika seseorang tidak memperkaya seseorang secara dalaman, dia akan bocor melalui jarinya, tidak akan berlaku sebagai keperibadian yang teratur dan secara diam-diam akan bergantung pada binatang itu sendiri. Sukhaty "mengajar kreativiti" kepada penulis novel yang percaya bahawa setelah membaca dan "menyusun" selusin karya, mereka akan menulis kesebelas itu sendiri. Dia menawarkan diri untuk bekerja, melakukan latihan seperti tugas untuk menggambarkan monumen Peter dalam lima baris, melihatnya, katakan, melalui mata seorang teman atau teman wanita yang tinggal di China. Hanya satu kadet yang sesuai dengan jilid ini: "... Di China ... saya tidak mempunyai anak perempuan, tetapi ke pejabat pendaftaran ... saya pergi dengan Sanya dari Segitiga Merah. Sebagai tugu, dia melihat dengan sempurna, maka tidak ada yang boleh diburuk-burukkan ... "
Sokhatom, bagaimanapun, dijanjikan tempat di suatu tempat dan sesuatu yang bertanggungjawab. Panna Vanda, salah seorang saudari pemilik kafe Varshavyanka, hanya di bawah rang undang-undang ini yang membuat kemajuan kepada "pendidik rumah" dalam bentuk senyuman dan kata-kata yang tidak jelas yang menimbulkan harapan yang kabur. Tetapi saudari-saudari itu hilang semalam, dan penulis menemui mereka bertahun-tahun kemudian di Itali, terlibat dalam pekerjaan seperti profesi paling terkenal dan tertua.
Zhukanets menghibur seorang teman: menurut "skema orang baru," individu itu akan sepenuhnya kehilangan keseimbangan prinsip peribadi dan, bebas, akan terbakar dengan segala kemungkinan akal budinya. Dia mengantarnya ke malam puitis Gaetan, yang ternyata menjadi yang terakhir. "Cinta berakhir dengannya ... Halaman ini ditutup dengannya selamanya." Sohaty yang terkulai melanjutkan penelitiannya dalam bidang "kehidupan dan kisah sehari-hari", di salah satu kelab Lenin dia membaca sastera Rusia dengan setengah paun roti dan satu gula-gula, terbang di Kapal Gila ke masa depan yang tidak diketahui, kadang-kadang bersukacita melihat dan mendengar pasukan dan penumpangnya yang luar biasa. Alien Gastroler (A. Bely) dengan "Novel Hasil"; Mikula, penyair yang hampir cemerlang dari sumber yang sama dengan Rasputin; Yeruslan (M. Gorky), yang membela "mereka" sebelum "kita", dan "kita" sebelum "mereka" - ini dari yang "lama".
Dan penyair Elan (N.P. Pavlovich), yang mendakwa bahawa dia adalah "topeng salji terakhir"; Pelajar Roerich, artis Kotikhina; kegemaran universal, penghibur-penghibur dan penganjur pelbagai jenis gambar, sandiwara Genya Chorn (Evgeny Schwartz) - dari "baru". Faun muda, yang namanya hanya Vova (L. Lunts), yang berjalan kuat hanya dihentikan oleh kematian awal, bagaimanapun, tidak sempat menghalangnya membuang sepanduk, di mana pemuda yang sangat berbakat berkumpul: "saudara Aleut" (Vs. Ivanov) - pencipta pedas dan prosa wangi; Kopilsky (M. Slonimsky), di ruang kotak pensil tempat persatuan penyair dan penulis dilahirkan, yang percaya bahawa "seni itu nyata, seperti kehidupan itu sendiri"; penyair, yang ternyata menjadi pengasas lirik baru (Nik. Tikhonov); seorang penyair wanita (bukan penyair, bukan saudara perempuan, tetapi saudara kandung - Z. Polonskaya) - semuanya menghubungkan dua era bersama, bukan mengkhianati seni. Yeruslan sangat memperhatikan anak-anak muda ini, menghargai dan menyokong mereka. Bagaimanapun, melalui dirinya sendiri dia menghubungkan budaya masa lalu dengan budaya masa depan. Dia datang sebagai pekerja dan intelektual, dan pertemuan mereka dengan orang itu berlangsung tanpa saling membasmi.
Kapal gila itu menyelesaikan perjalanannya hampir dua tahun selepas peristiwa Kronstadt, setelah melakukan, mungkin untuk kesusasteraan Rusia, lebih banyak daripada persatuan kreatif penulis dan penyair yang dibuat khas.
