Budaya tanah Matahari Terbit penuh dengan misteri. Sulit bagi kita untuk memahami dan menerima postulat falsafah Timur, sukar bagi kita untuk membaca prosa dan puisi mereka. Tetapi ada nugget di antara mereka, banyak yang menyebutnya Kafka Jepun atau pengikut Dostoevsky. Kobo Abe adalah orang luar biasa yang berjaya menghapus sempadan budaya antara Jepun dan Eropah. Dia memberikan rekan-rekannya sebuah teater yang tidak masuk akal, dan meninggalkan banyak novel mengagumkan, salah satunya disebut "Woman in the Sands".
Sejarah penciptaan
Kisah penciptaan novel ini bermula pada tahun 1951. Kemudian Abe dalam novelnya "The Wall. Jenayah Mr. S Karuma "menyentuh tema yang sesuai dengan" Woman in the Sands ". Protagonis menanggung nasib yang teruk - dia berubah menjadi kad nama. Kerana itu, dia tidak lagi dikenali, kerana namanya dapat diganti dengan mudah dengan nombor siri kad. Dalam keperibadian seseorang, perubahan total berlaku. Dia berhenti memahami siapa dirinya dan mengapa dia datang ke dunia ini, mulai mempertahankan dirinya dari pengaruh luaran, mengelilingi dirinya dengan semacam "tembok" yang menutup jalan pahlawan menuju pembebasan.
Plot serupa juga terdapat dalam novel karya Kobo Abe seperti "Alien Face" (1964), "Box-Man" (1973), "Burned Card" (1967)
Genre dan arahan
"Woman in the Sands" adalah novel yang ditulis dalam tradisi terbaik sastera pascamoden. Sebilangan pengkritik membandingkannya dengan sastera eksistensial. Secara khusus, pemikiran Abe bertepatan dengan pemikiran Franz Kafka dan Jean-Paul Sartre. Protagonis dari jauh mengingatkan kita pada Gregor Zamzu dan Antoine Rokanten yang tidak asing lagi.
Konsep koan Buddha membicarakan budaya Jepun dalam karya tersebut, yang sesuai dengan tindakannya dalam novel. Bhikkhu itu (Niki Dzumpey) sangat putus asa untuk menyelesaikan misteri yang diciptakan oleh guru (wanita) dalam format soalan falsafah. Dalam usaha mencari jawapan, seseorang belajar kebenaran, dan watak utama mencari jalan keluar untuk dirinya sendiri - kerendahan hati.
Watak utama dan ciri-cirinya
- Nicky Jumpey - seorang lelaki yang berminat mempelajari serangga. Dia datang ke padang belantara untuk mencari seekor punk fly, tetapi berakhir di sebuah lubang di tengah padang pasir. Kobo Abe mengungkapkan kepada kita cara menjadi, dari pejuang kemerdekaan, pahlawan berubah menjadi hamba yang rendah hati. Sosok seorang lelaki kecil mengintip garis, menyerupai "Overcoat" Gogolev. Hanya di Abe kita melihat kesan yang sebaliknya. Gelombang ketidakpedulian menutupi ilmuwan dengan kepalanya, pada akhirnya dia tidak berusaha melakukan apa-apa apabila peluang yang ideal untuk melarikan diri muncul.
- Karya itu mengisahkan tentang seorang lelaki, tetapi watak utamanya adalah pasir. Penerangan mengenai pelbagai keadaannya, yang kadang-kadang boleh menakutkan, merangkumi sebahagian besar buku ini. Dan di sini adalah menarik untuk mempertimbangkan simbolisme pasir, yang merujuk kepada agama. Pada penganut agama Buddha, pasir biasanya dikaitkan dengan pembersihan, mandi, kerana di daerah kering ia menggantikan air ketika mencuci dan membersihkan piring. Dalam agama Kristian, pasir melambangkan ketidakstabilan, kehancuran, kehancuran dan peredaran masa (pergaulan dengan jam pasir). Oleh itu, mengubah sikap terhadap pemenjaraan, pahlawan beralih dari paradigma pemikiran Kristian ke pemikiran Buddha, kerana penafsirannya terhadap pasir yang sama berubah.
- Sekarang mari kita lihat salah satu heroin novel - seorang wanita. Dia jelas tidak dibebani oleh keberadaannya, dengan rendah hati menerima nasibnya, dengan demikian memberitakan agama Buddha. Lelaki itu, berbeza dengan dia, adalah wakil orang Eropah: dia bukan orang Jepun yang biasa, kerana pada awalnya dia tidak bersedia untuk tunduk pada keadaan. Heroin tidak mempunyai nama, kerana dia tidak mempunyai keperibadian, keseluruhan intinya tertumpah pada unsur-unsur di sekelilingnya. Ini sekali lagi memainkan peranan penting dalam menentang budaya, kerana kultus individualisme adalah tonggak pemikiran falsafah Eropah. Tidak kurang pentingnya adalah hakikat bahawa dia adalah seorang wanita, sedangkan seks yang lebih lemah mempunyai perasaan yang lebih berkembang, bukan akal. Heroin tidak cuba hidup secara rasional, dia didorong oleh emosi, intuisi dan motif bawah sedar.
Tema
Tema novel sangat luas. Di sini kita dapat melihat refleksi cinta, kebencian, kesepian, sikap pengguna terhadap wanita, kehidupan, impian dan cita-cita yang monoton.
- Cinta dan benci saling berkaitan antara satu sama lain, kerana pada awalnya pahlawan itu marah pada wanita yang lemas, apatis dan belum berkuasa. Kemudian, hubungan mereka digantikan oleh hasrat demam dan kontroversial, di mana Nicky Jumpey kehilangan namanya dan menjadi seorang lelaki. Pada waktu yang sama, keinginannya untuk kebebasan tidak melemah, bahkan semakin meningkat seiring dengan kehausan tubuh wanita, tetapi kedua-dua aspirasi ini saling bertentangan. Dalam konfrontasi ini, penulis menunjukkan pertarungan abadi antara kebebasan, integriti peribadi dan cinta, yang mengubah seseorang dan menghilangkan kebebasannya. Wira Eropahnya yang eksistensial ingin menyelamatkan dirinya, menentang dengan kuat dan secara brutal menyerah untuk terus berusaha menjadi dirinya sendiri.
- Makna kehidupan. Pada mulanya, tawanan merasa liar bahawa penghuni lubang pasir benar-benar tidak berguna. Mereka menggali pasir, yang segera kembali ke tempatnya dan tertidur di rumah mereka. Mereka hanya menunda permulaan akhir, dan tidak menyelesaikan masalahnya. Namun, mereka tidak meninggalkan kampung miskin untuk mencari bahagian yang lebih baik. Tetapi penulis memerhatikan dengan teliti bahawa keberadaan pejabat Nicky tidak lebih baik, atau lebih buruk lagi, daripada kehidupan wanita itu kerana kemunafikan di sekelilingnya. Oleh itu, apa yang kita mulakan dengan rasa spesies hanyalah tumbuh-tumbuhan di lubang pasir. Wanita itu menginginkan radio dengan cara yang sama seperti seorang lelaki untuk mencari lalat punk; tidak banyak perbezaan antara mereka.
- Kesunyian. Nicky tidak kurang bersendirian daripada heroin yang kehilangan keluarganya. Hanya dengan mahir dia menipu dirinya sendiri, berada dalam masyarakat, mengikat novel yang tidak mengikat, dll. Dia tinggal di lubang yang sama dan di kota, kerana tidak ada yang benar-benar memahaminya. Rakan sekerja menganggapnya pelik, kekasihnya tidak terlalu mementingkan novel mereka, dll.
- Kebebasan. Wira ingin melepaskan diri dari penawanan, tetapi hanya pada akhirnya memahami bahawa seluruh dunia, pada umumnya, adalah padang pasir, di mana orang mengembara mencari radio, dan untuk mencari mereka dan terus berjalan, mereka meraup pasir - masa yang berusaha mengisi mereka dengan apa pun seminit. Dengan pendekatan ini, kebebasan hanyalah penampilan.
- Penulis juga mencadangkan agar pembaca merenung agamajika dia dapati dalam teks banyak petunjuk yang tersembunyi dengan mahir. Seperti yang telah disebutkan, dua paradigma falsafah ditentang - Timur dan Barat. Seorang yang rasional, terpaku pada keperibadiannya, seorang lelaki yang memberontak dan seorang wanita Stoik, dengan tenang dan tenang merasakan kehidupan sebagaimana adanya.
Masalah
Masalah utama dalam novel ini dinyatakan dengan memberi alasan tentang erti kehidupan. Lelaki itu kehilangan hubungan dengan dunia luar, sepenuhnya fokus pada "I" sendiri dan menyedari bahawa hidupnya di sebuah kampung yang ditinggalkan hampir tidak berbeza dengan kehidupan di Tokyo. Pada saat itulah motif perlawanan hilang. Wira tenang, cuba menerima idea bahawa dia hanyalah sebutir pasir, seperti semua orang di sekelilingnya. Jika sebelum ini dia berusaha mencari alasan untuk menganggap dirinya luar biasa, sekarang dia telah menyerah pada gerakan bebas.
Tetapi Niki Dzumpey, hampir di penghujung kerja, menemui air di pasir. Dan perincian ini tidak rawak. Pada saat itu, dia memahami bahawa hidup dan keselamatannya hanya bergantung pada dirinya sendiri. Cubaannya menentang tidak berasas. Air adalah sejenis ganjaran untuk ketekunan. Di sini, simbolisme air dan pasir dalam karya menjadi jelas. Pasir adalah masyarakat yang memerlukan setiap ketundukan dan kesamaan, dan air adalah kehidupan itu sendiri, dan dapat memungkinkan seseorang dilahirkan kembali, menjadi berbeda, menyingkirkan semua perintah yang telah ditetapkan dan bangkit kembali dengan cara yang baru.
Makna
Makna novel terletak pada persoalan yang dibaca antara baris - apakah kedudukan kehidupan manusia yang patut dihormati? Perjuangan tanpa henti dengan masyarakat dan kehidupan seharian, atau adakah kerendahan hati dengan peranannya yang tidak signifikan dan kelabu di dunia ini? Di sini, persoalan akut adalah persoalan abadi tentang keberadaan manusia, kerendahan hati dan penentangan, tentang takdir takdir atau kemungkinan perubahan realiti.
"Seekor ikan yang terkoyak selalu kelihatan lebih ditangkap» — jadi Kobo Abe dalam satu petikan dari novelnya seolah-olah memberi kita jawapan kepada soalan yang diajukan. Kami menulis lebih banyak mengenai perkara ini di sini.
Watak
Nilai dan peranan gambar pasir dalam karya yang kami jelaskan dalam perenggan "Karakter utama dan ciri-cirinya", simbol air dibongkar dalam perenggan "Masalah", apa lagi yang masih belum dapat diselesaikan?
- Terbang Sepanyol. Wira tepat mencari serangga ini, dari mana saya membuat racun yang mematikan. Sebagai contoh, semua tetamu Marquise de Sade mati kerana bahan tambahan itu ketika dia ingin mencemooh mereka di hadapan pesta seks. Makhluk ini juga membawa kematian kepada pemungut, kerana dia jatuh ke dalam perangkap. Ngomong-ngomong, hobi Niki tidak sengaja: pengarang meletakkannya di tempat penasaran, ditakdirkan mati dalam kurungan.
- Gurun - simbol kesepian dan kehancuran. Wira itu muncul kepada pembaca sebagai permukaan yang halus dan tidak bernyawa ketika dia menghabiskan percutiannya sendirian berjalan di pasir. Ngomong-ngomong, di gurun itulah para nabi bertemu dengan godaan, dan kemudian dengan penciptanya sendiri. Mungkin ini merujuk kepada dunia mitologi Kristiani, di mana perjumpaan yang menakutkan dengan Tuhan berlaku jauh dari orang dan bandar. Oleh itu Niki Dzumpey menemui kebenaran di tempat-tempat itu.
- Laut - simbol pemberontakan dan ribut di jiwa. Ia selalu didengar oleh protagonis, seolah-olah sepanjang masa berada di dekatnya. Ia juga merupakan petunjuk penting untuk melarikan diri.
- Lubang di pasir Merupakan kiasan untuk kewujudan kita. Keadaan selalu mengancam akan menimpa kita, tetapi kita menyapu mereka untuk terus hidup. Tanpa karya monoton ini, mustahil wujud.
Kritikan
Ahli filologi-orientalis yang paling terkenal Nikolai Fedorenko bercakap mengenai karya Kobo Abe dengan cara ini:
Bahasa Abe adalah lapidari: dengan sejumlah pemampatan, bahasa itu sangat ekspresif. Tanpa meratakan lidah: ia tetap jelas, bersemangat, berakar pada pertuturan langsung. Penulis mempunyai gaya asalnya sendiri. Dan kepercayaan dan kasih sayang mereka. Nampaknya kesakitan utamanya adalah penderitaan lelaki Jepun itu, yang mana dia adalah seorang kontemporari. Mungkin tidak banyak penulis dalam kesusasteraan Jepun yang merasa sangat bersalah terhadap masyarakat, rasa bersalah terhadap seseorang yang dirinya sendiri tinggal di persekitaran sosial ini dan yang terobsesi dengan tragedi apa yang berlaku.