Pada zaman Griboedov, bangsawan Rusia terbawa oleh falsafah pencerahan (Voltaire, Didro, Russo), yang percaya bahawa akal harus membawa kebahagiaan kepada seseorang. Griboedov mencerminkan saat ketika kekecewaan dalam idea seperti itu bermula. Hasil karyanya menunjukkan bahawa akal menjadi penyebab penderitaan.
Penulis mengatakan bahawa dalam permainannya "25 orang bodoh per orang yang waras." Bagi Griboedov, akal adalah kemampuan untuk berfikir secara bebas dan progresif, untuk menegakkan idea rasional mereka. Itulah fikiran protagonis. Chatsky bercakap mengenai perlunya pendidikan, layanan yang jujur. Mengutuk kekejaman hamba. Wira itu meluahkan fikiran yang sangat penting, tetapi oleh kerana itulah masyarakat mula menganggapnya gila. Faktanya adalah bahawa mereka tidak bertepatan dengan pendapat majoriti. Ketika Sophia membuat khabar angin tentang kegilaan Chatsky, semua tetamu dengan senang hati mengambil gosip ini dan menyebarkannya. Bagi Famusovskoy Moscow adalah kaedah paling mudah untuk menangani keyakinan Alexander. Sekarang anda tidak perlu berdebat dengannya, tidak membuktikan apa-apa, anda hanya perlu mengatakan bahawa dia gila. Sudah tentu, Chatsky mempermalukan dan menghina dia, tetapi dia ternyata tidak berdaya melawan fitnah. Fikirannya menyebabkan konflik dengan masyarakat dan kenyataan bahawa pahlawan itu menjadi orang buangan.
Sebab lain untuk penderitaan Chatsky adalah hubungannya dengan Sophia. Tiga tahun yang lalu terdapat keakraban rohani di antara mereka. Sophia menyukai ucapan bijak Alexander. Dia menyokong pendapatnya mengenai kenalan bersama. Sekarang watak utama menjangkakan bahawa semuanya tetap sama, tetapi pada hakikatnya gadis itu telah berubah. Sekarang dia tidak berminat dengan mutiara ironis, dia memikirkan cinta, tentang keluarga. Dia mahu yang dipilihnya menjadi seperti watak sastera yang baik, sederhana dan setia. Sepertinya Molchalin memiliki sifat-sifat seperti itu, dan dia menganggap teman masa kecilnya terlalu marah, kasar, bahkan dibandingkan dengan ular. Heroin menolak ideanya, iaitu, tidak menerima orientasi fikirannya.
Ternyata kepercayaan progresif Chatsky menjadi penyebab kesedihannya bukan hanya dalam sosial, tetapi juga dalam rancangan peribadi. Idea ini hanya tercermin dalam tajuk.