Tanpa keraguan, The Storm (1859) adalah puncak dramaturgeri Alexander Ostrovsky. Penulis menunjukkan perubahan yang paling penting dalam kehidupan sosio-politik Rusia sebagai contoh hubungan keluarga. Itulah sebabnya ciptaannya memerlukan analisis terperinci.
Sejarah penciptaan
Proses membuat drama "The Storm" dengan banyak utas berkaitan dengan masa lalu dalam karya Ostrovsky. Penulis tertarik dengan masalah yang sama seperti dalam drama "Moskvitanian", tetapi gambaran keluarga mendapat penafsiran yang berbeza (yang baru adalah penolakan stagnasi kehidupan patriarki dan penindasan Domostroy). Kemunculan heroin semula jadi yang mulia dan baik, merupakan inovasi dalam karya penulis.
Pemikiran dan rancangan Badai Petir pertama muncul pada musim panas 1859, dan pada awal Oktober penulis mempunyai pandangan yang jelas mengenai keseluruhan gambaran. Karya ini sangat dipengaruhi oleh perjalanan di sepanjang Volga. Di bawah naungan Kementerian Laut, ekspedisi etnografi diatur untuk mengkaji adat dan budaya penduduk pribumi Rusia. Ostrovsky juga turut serta di dalamnya.
Kota Kalinov adalah gambaran kolektif dari bandar-bandar Volga yang berbeza, serentak serupa antara satu sama lain, tetapi mempunyai keistimewaan tersendiri. Ostrovsky, sebagai penyelidik yang berpengalaman, membuat semua pengamatannya tentang kehidupan wilayah Rusia dan perincian tingkah laku penduduk dalam buku harian itu. Berdasarkan rakaman ini, watak Thunderstorm kemudian diciptakan.
Maksud nama
Ribut petir bukan hanya mengamuk unsur-unsur, tetapi juga simbol keruntuhan dan penyucian atmosfera kota provinsi yang stagnan, di mana perintah Kabanikhi dan Liar memerintah abad pertengahan. Inilah makna tajuk lakonan. Dengan kematian Katerina semasa ribut petir, kesabaran banyak orang habis: Tikhon memberontak terhadap kezaliman ibunya, Varvara melarikan diri, Kuligin secara terbuka menyalahkan penduduk kota atas apa yang berlaku.
Buat pertama kalinya, Tikhon bercakap tentang ribut petir semasa upacara perpisahan: "... tidak akan ada ribut petir selama dua minggu." Dengan kata ini, dia bermaksud suasana rumahnya yang menindas, di mana ibu zalim menguasai bola. "Ribut petir dikirimkan kepada kami sebagai hukuman," kata Wild Kuligin. Samodur memahami fenomena ini sebagai hukuman atas dosa-dosanya, dia takut membayar perlakuan tidak adil terhadap orang. Babi itu bersatu padu dengannya. Hukuman untuk dosa dalam guruh dan kilat juga dilihat oleh Katerina, yang nuraninya juga tidak jelas. Kemurkaan Tuhan yang benar - ini adalah peranan lain dari ribut petir dalam permainan Ostrovsky. Dan hanya Kuligin yang memahami bahawa dalam fenomena semula jadi ini, anda hanya dapat melihat sebilangan kecil tenaga elektrik, tetapi pandangannya yang lebih maju belum dapat disatukan di sebuah kota yang memerlukan penyucian. Sekiranya anda memerlukan lebih banyak maklumat mengenai peranan dan kepentingan ribut petir, anda boleh membaca karangan mengenai topik ini.
Genre dan arahan
"Badai Petir" adalah drama, menurut A. Ostrovsky. Genre ini mentakrifkan plot yang berat, serius, sering setiap hari, hampir dengan kenyataan. Beberapa pengulas menyebutkan perkataan yang lebih tepat: tragedi rumah tangga.
Sekiranya kita membincangkan arahnya, maka permainan ini benar-benar realistik. Indikator utama ini, mungkin, adalah keterangan mengenai kebiasaan, kebiasaan, dan aspek sehari-hari mengenai kewujudan penduduk bandar Volga wilayah (penerangan terperinci ada di sini). Penulis mementingkan perkara ini, dengan berhati-hati menguraikan realiti kehidupan pahlawan dan gambar mereka.
Komposisi
- Pameran: Ostrovsky melukis gambar bandar dan juga dunia di mana para pahlawan tinggal dan peristiwa masa depan terbentang.
- Berikut ini adalah permulaan konflik Katerina dengan keluarga dan masyarakat baru secara keseluruhan dan konflik dalaman (dialog antara Katerina dan Barbara).
- Selepas pertarungan, kami melihat perkembangan aksi, di mana para pahlawan berusaha menyelesaikan konflik.
- Lebih dekat ke final, konflik mencapai titik di mana masalah memerlukan penyelesaian segera. Kemuncaknya adalah monolog terbaru Katerina dalam 5 aksi.
- Mengikuti dia adalah penyangkalan, yang menunjukkan ketidakselesaan konflik pada contoh kematian Katerina.
Konflik
Terdapat beberapa konflik dalam Ribut Petir:
- Pertama, ini adalah konfrontasi antara zalim (Dikoy, Kabanikh) dan mangsa (Katerina, Tikhon, Boris, dll.). Ini adalah konflik antara dua pandangan dunia - watak lama dan baru, usang dan cinta akan kebebasan. Konflik ini diketengahkan di sini.
- Sebaliknya, tindakan itu berlaku kerana konflik psikologi, iaitu tindakan dalaman - dalam jiwa Katerina.
- Konflik sosial menimbulkan semua yang sebelumnya: Ostrovsky memulakan karyanya dengan perkahwinan seorang wanita bangsawan yang miskin dan seorang saudagar. Trend ini semakin meluas pada zaman penulis. Golongan bangsawan yang berkuasa mulai kehilangan kuasa, menjadi lebih miskin dan hancur akibat kemalasan, pembaziran dan buta huruf komersial. Tetapi para pedagang mendapat momentum kerana ketidakjujuran, ketegasan, kepintaran perniagaan dan nepotisme. Kemudian ada yang memutuskan untuk memperbaiki sesuatu dengan mengorbankan orang lain: para bangsawan menganugerahkan anak-anak perempuan yang canggih dan berpendidikan sebagai anak lelaki yang kasar, jahil, tetapi kaya dari serikat pedagang. Kerana perbezaan ini, perkahwinan Katerina dan Tikhon pada mulanya ditakdirkan gagal.
Hakikat
Dibesarkan dalam tradisi aristokrasi terbaik, wanita bangsawan Katerina, atas desakan ibu bapanya, menikah dengan seorang lelaki pemabuk Tikhon yang pemabuk dan berbadan lembut, yang berasal dari keluarga saudagar kaya. Ibunya menindas menantu perempuan, dengan memaksakan perintah Domostroi yang salah dan tidak masuk akal: untuk menangis untuk ditunjukkan sebelum pemergian suaminya, untuk mengaibkan diri kita di depan umum, dll. Heroin muda itu bersimpati dengan anak perempuan Kabanikh, Barbara, yang mengajar saudara baru untuk menyembunyikan fikiran dan perasaannya, secara diam-diam memperoleh kegembiraan hidup. Pada masa pemergian suaminya, Katerina jatuh cinta dan mula bertemu dengan anak saudara Wild, Boris. Tetapi tarikh mereka berakhir dengan perpisahan, kerana wanita itu tidak mahu bersembunyi, dia ingin melarikan diri bersama kekasihnya ke Siberia. Tetapi wira tidak boleh mengambil risiko untuk membawanya. Akibatnya, dia masih bertaubat atas dosa suami dan ibu mertuanya, menerima hukuman yang berat dari Kabanikh. Menyedari bahawa hati nurani dan penindasan tidak membiarkannya terus hidup, dia bergegas ke Volga. Selepas kematiannya, generasi muda memberontak: Tikhon menegur ibunya, Varvara melarikan diri dengan Kudryash, dll.
Permainan Ostrovsky menggabungkan ciri dan percanggahan, semua kebaikan dan keburukan Rusia feudal abad ke-19. Bandar Kalinov adalah gambaran kolektif, model masyarakat Rusia yang dipermudahkan, yang dijelaskan secara terperinci di sini. Melihat model ini, kita melihat "keperluan yang diperlukan untuk orang yang aktif dan bertenaga." Penulis menunjukkan bahawa pandangan dunia yang ketinggalan zaman hanya mengganggu. Ini merosakkan terlebih dahulu hubungan dalam keluarga, dan kemudian menghalang bandar dan seluruh negara berkembang.
Watak utama dan ciri-cirinya
Karya ini mempunyai sistem watak yang jelas, yang sesuai dengan gambar watak.
- Pertama, mereka adalah penindas. Wild adalah pedagang yang zalim dan kaya. Dari penghinaannya, saudara mara tersebar di penjuru. Liar adalah hamba yang kejam. Semua orang tahu bahawa mustahil untuk menggembirakannya. Kabanova adalah perwujudan cara hidup patriarki, Domostroy yang ketinggalan zaman. Seorang saudagar kaya, seorang janda, dia selalu berkeras untuk mengamati semua tradisi nenek moyangnya dan dia mengikutinya dengan jelas. Kami menerangkannya dengan lebih terperinci dalam hal ini komposisi.
- Kedua, disesuaikan. Tikhon adalah seorang lelaki lemah yang mencintai isterinya, tetapi tidak dapat menemukan kekuatan untuk melindunginya dari penindasan ibunya. Dia tidak menyokong perintah dan tradisi lama, tetapi tidak melihat alasan untuk menentang sistem. Begitulah Boris, yang menderita muslihat pamannya yang kaya. Pendedahan gambar mereka dikhaskan untuk ini karangan. Barbara adalah anak perempuan Kabanikh. Dia mengambil penipuannya, menjalani kehidupan berganda. Pada siang hari, dia secara formal mematuhi kebiasaan; pada waktu malam dia berjalan dengan Kudryash. Kepalsuan, kepandaian dan licik tidak merosakkan keceriaannya, suka bertualang: dia juga baik dan responsif terhadap Katerina, lembut dan prihatin terhadap kekasihnya. Keseluruhannya dikhaskan untuk mencirikan gadis ini. penulisan.
- Katerina tersendiri, watak heroin berbeza dari semua orang. Ini adalah wanita bangsawan yang cerdas, yang dikelilingi oleh ibu bapanya dengan pemahaman, perhatian dan perhatian. Oleh itu, gadis itu terbiasa dengan kebebasan berfikir dan bersuara. Tetapi dalam perkahwinan, dia menghadapi kekejaman, kekasaran dan penghinaan. Pada mulanya dia berusaha untuk berdamai, jatuh cinta dengan Tikhon dan keluarganya, tetapi tidak ada yang terjadi: sifat Katerina menentang penyatuan yang tidak wajar ini. Kemudian dia mencuba peranan topeng hipokrit yang mempunyai rahsia kehidupan. Ini juga tidak sesuai dengannya, kerana wanita itu dibezakan oleh ketulusan, hati nurani dan kejujuran. Akibatnya, karena putus asa, dia memutuskan untuk melakukan kerusuhan, mengakui dosa dan kemudian melakukan yang lebih dahsyat - bunuh diri. Kami menulis lebih banyak mengenai gambar Katerina di dalam dirinya yang berdedikasi komposisi.
- Kuligin juga pahlawan istimewa. Dia menyatakan kedudukan pengarang, memperkenalkan ke dunia kuno sebahagian kecil kemajuan. Wira adalah seorang mekanik yang boleh belajar sendiri, dia berpendidikan dan pintar, tidak seperti penduduk Kalinov yang khurafat. Kami juga menulis pendek mengenai peranannya dalam lakonan dan watak. karangan.
Topik
- Tema utama karya ini adalah kehidupan dan adat istiadat Kalinov (kami mengabdikan diri secara terpisah karangan) Penulis menggambarkan sebuah wilayah provinsi untuk menunjukkan kepada orang-orang bahawa tidak perlu berpegang pada sisa-sisa masa lalu, anda perlu memahami masa kini dan memikirkan masa depan. Dan penduduk kota Volga membeku dari masa ke masa, hidup mereka monoton, palsu dan kosong. Ia dimanjakan dan dihalangi oleh perkembangan takhayul, konservatisme, dan juga keengganan para tiran untuk berubah menjadi lebih baik. Rusia seperti itu akan terus tumbuh dalam kemiskinan dan kejahilan.
- Topik penting juga di sini adalah cinta dan keluarga, kerana naratifnya menimbulkan masalah asuhan dan konflik generasi. Pengaruh keluarga terhadap pahlawan tertentu sangat penting (Katerina adalah cerminan didikan ibu bapanya, dan Tikhon tumbuh begitu putus kerana kezaliman ibunya).
- Tema dosa dan taubat. Heroin tersandung, tetapi pada waktunya menyedari kesalahannya, memutuskan untuk memperbaiki dirinya dan bertaubat atas perbuatannya. Dari sudut pandangan falsafah Kristian, ini adalah keputusan yang sangat bermoral yang memuliakan dan membenarkan Katerina. Sekiranya anda berminat dengan topik ini, baca kami penulisan tentang dia.
Isu
Konflik sosial membawa masalah sosial dan peribadi.
- Ostrovsky, pertama, mendedahkan kezaliman sebagai fenomena psikologi dalam gambar Wild dan Kabanova. Orang-orang ini bermain dengan nasib orang bawahan, menginjak-injak manifestasi keperibadian dan kebebasan mereka. Dan kerana kejahilan dan kekacauan mereka, generasi muda menjadi setan dan tidak berguna seperti yang sudah lama bertahan daripada miliknya.
- Kedua, penulis mengutuk kelemahan, ketaatan dan mementingkan diri sendiri dengan bantuan gambar Tikhon, Boris dan Barbara. Dengan tingkah laku mereka, mereka hanya membenarkan kezaliman tuan-tuan kehidupan, walaupun mereka bersama-sama dapat mengubah arus memihak kepada mereka.
- Masalah watak Rusia yang bercanggah, disebarkan dalam gambar Katerina, dapat disebut pribadi, walaupun terinspirasi oleh pergolakan global. Seorang wanita yang sangat beragama, dalam mencari dan menemukan dirinya, melakukan pengkhianatan, dan kemudian membunuh diri, yang bertentangan dengan semua peraturan Kristian.
- Masalah moral dikaitkan dengan cinta dan pengabdian, pendidikan dan kezaliman, dosa dan taubat. Pahlawan tidak dapat membezakan satu sama lain, konsep-konsep ini saling berkaitan. Katerina, misalnya, terpaksa memilih antara kesetiaan dan cinta, dan Kabanikh tidak melihat perbezaan antara peranan ibu dan kekuatan dogma, dia didorong oleh niat baik, tetapi dia mewujudkannya sehingga merugikan semua orang.
- Tragedi hati nurani banyak yang penting. Sebagai contoh, Tikhon harus memutuskan sama ada untuk melindungi isterinya daripada serangan ibu atau tidak. Katerina juga membuat perjanjian dengan hati nuraninya ketika dia dekat dengan Boris. Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai perkara ini. di sini.
- Kejahilan. Penduduk Kalinov bodoh dan tidak berpendidikan, mereka percaya peramal dan pengembara, dan bukan saintis dan profesional. Pandangan dunia mereka berubah menjadi masa lalu, mereka tidak berusaha untuk kehidupan yang lebih baik, jadi tidak ada yang terkejut dengan keganasan moral dan kemunafikan tersembunyi dari tokoh-tokoh utama kota.
Makna
Penulis yakin bahawa keinginan untuk kebebasan adalah semula jadi, walaupun terdapat kegagalan dalam hidup, dan kezaliman dan ketaksuban menghancurkan negara dan orang-orang berbakat di dalamnya. Oleh itu, adalah mustahak untuk menegakkan kemerdekaan anda, mendambakan pengetahuan, keindahan dan kerohanian, jika tidak, pesanan lama tidak akan sampai ke mana-mana, kepalsuan mereka hanya akan merangkul generasi baru dan memaksa mereka bermain dengan peraturan mereka sendiri. Idea ini tercermin dalam kedudukan Kuligin, suara Ostrovsky yang pelik.
Kedudukan penulis dalam lakonan dinyatakan dengan jelas. Kami memahami bahawa Kabanikha, walaupun dia memelihara tradisi, tidak betul, sama seperti Katerina yang memberontak itu tidak betul. Namun, Katerina berpotensi, memiliki pikiran, adalah kesucian pemikiran, dan orang-orang hebat yang dipersonifikasikan dalam dirinya masih dapat dilahirkan kembali, setelah membuang belenggu kejahilan dan kezaliman. Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai makna drama dalam karangan mengenai perkara ini.
Kritikan
Ribut petir telah menjadi topik perbahasan sengit di kalangan pengkritik abad ke-19 dan ke-20. Pada abad ke-19, Nikolai Dobrolubov (artikel "Sinar cahaya di kerajaan gelap"), Dmitry Pisarev (artikel "Motif drama Rusia") dan Apollon Grigoryev menulis tentangnya dari posisi yang berlawanan.
I. A. Goncharov memuji permainan ini dan menyatakan pendapatnya dalam artikel kritikal dengan nama yang sama:
Dalam drama yang sama, gambaran luas tentang kehidupan dan adat istiadat nasional dibentangkan, dengan seni, kepenuhan dan kesetiaan yang tiada tandingannya. Setiap orang dalam drama adalah watak khas, diambil langsung dari tengah-tengah kehidupan rakyat.