(355 patah perkataan) Kami berbohong dari semasa ke semasa. Ini tidak selalu disebabkan oleh motif buruk. Kadang-kadang kita tidak mahu membincangkan sesuatu, atau sebaliknya, kita mahu memperindah kenyataan. Selalunya, kita meluangkan masa. Tetapi adakah kebenaran benar-benar diperlukan untuk manusia? Tidak ada yang mengatakan: "Lebih baik kebohongan manis daripada kebenaran pahit." Oleh itu, mari kita lihat contoh permainan Gorky "At the Bottom", adakah kita memerlukan kebenaran?
Ringkasnya, drama ini adalah mengenai penduduk bermalam, dan suatu hari seorang lelaki tua bernama Luke datang kepada mereka dan bertanya kepada orang miskin mengenai kehidupan mereka. Kasih sayang terhadap seseorang, seseorang menenangkan atau memberi semangat. Tetapi semua penduduk ini berbohong, tetapi tidak kepada Luka, tetapi masing-masing pada dirinya sendiri. Dan pengembara itu berbohong sedikit. Sebagai contoh, Anna yang sedang mati, yang takut bahawa di akhirat dia akan menghadapi siksaan yang sama seperti dalam hidup, Luke mengatakan bahawa semuanya akan baik-baik saja. Tetapi dia tidak dapat mengetahui dengan pasti. Anna tidak mempercayainya kerana itu benar, tetapi kerana lebih mudah dan kurang menakutkannya untuk mati.
Pelakon itu juga tertipu. Dia sudah menjadi pemabuk. Luke mengatakan ada hospital di mana dia dapat disembuhkan. Pelakon itu mempercayainya dan dengan rela hati menipu diri sendiri. Apabila sihir pembohongan berakhir, dia mengambil nyawanya sendiri. Tidak hairanlah pengembara mengatakan bahawa tidak semua orang dapat menanggung kebenaran, kerana seseorang itu mematikan.
Jadi, Lukas pun tidak menipu tempat perlindungan, tetapi mereka sendiri senang hidup dalam kebohongan. Mereka adalah penipu. Pelacur itu bercakap tentang cinta sejati, pencuri mengimpikan kehidupan yang jujur, tukang itu berfikir bahawa setelah kematian isterinya, dia akan sembuh secara teratur. Semua orang miskin terperangkap dalam penipuan diri. Ilusi mereka bertentangan dengan apa yang mereka lakukan setiap hari. Dan jika para pahlawan dengan senang hati berbohong kepada diri sendiri, maka kesimpulannya menunjukkan: mereka tidak memerlukan kebenaran.
Oleh kerana bermalam adalah model yang disederhanakan oleh seluruh masyarakat, kita dapat mengatakan bahawa kebenaran hanya diperlukan oleh individu yang terkecuali daripada peraturan umum. Satin, misalnya, sanggup hidup dengan jujur dengan dirinya sendiri, tetapi bagaimana seorang penipu dapat bersikap jujur dengan orang lain? Mengenai ini dia menjawab dengan sarkastik: "Mengapa kadang-kadang si penipu tidak bercakap dengan baik, jika orang yang sopan ... bercakap seperti penipu?" Ucapannya hanya menguatkan kesimpulan saya: orang (sebahagian besarnya) tidak memerlukan kebenaran, begitu juga kebebasan, kerana "kebenaran adalah tuhan orang yang bebas."