Sekiranya teknologi datang ke penciptaan mesin masa, dan anda berpeluang untuk kembali ke masa lalu, ikuti lawatan pada abad ke-14 dan temui Giovanni Boccaccio secara peribadi. Bagaimanapun, dialah yang memiliki koleksi cerpen luar biasa "The Decameron", yang membantu menghiasi Florence dalam nuansa musim semi. Karya ini menarik bukan hanya untuk kandungannya, tetapi juga untuk biografinya dan konteks budaya, jadi lebih baik berkenalan dengan buku Renaissance yang terkenal dan jatuh cinta dengan kisah Decameron.
Tarikh yang tepat untuk penulisan The Decameron masih berbeza, tetapi banyak yang memilih untuk kekal pada tahun 1353 untuk penciptaan koleksi. Tidak lama sebelum menulis, Eropah ditimpa "kematian hitam", yang membawa ayah dan anak perempuan Boccaccio, sehingga penulis memutuskan untuk melawan wabak itu dalam bukunya. Bahkan setelah diterbitkan, dia masih memperbaikinya, dan penerapan Decameron yang meluas menyebabkan Boccaccio menjadi terkenal.
Untuk masa yang lama, Decameron dilarang kerana pengaruh gereja yang sangat besar, yang mengutuk buku Boccaccio. Sesungguhnya, dalam karyanya, penulis menimbulkan keraguan terhadap kewibawaan gereja. Merosakkan kepercayaannya pada Boccaccio, seorang bhikkhu berusaha meyakinkannya untuk meninggalkan ciptaannya, dengan mengatakan bahawa kerana buku yang penuh dosa ini, jiwa akan pergi secara eksklusif ke Neraka. Bhikkhu itu berjaya, dan Boccaccio melepaskan Decameron.
Sekarang kita dapat membaca The Decameron bukan hanya terima kasih kepada Boccaccio, yang menulisnya, tetapi juga terima kasih kepada penyair Francesco Petrarch, yang tidak membiarkan karya besar itu dibakar. Dan Boccaccio sendiri pada akhir hayatnya menjadi semakin khurafat dan khurafat. Namun, jika anda belum yakin bahawa Decameron diselamatkan tidak sia-sia, kami terus berjalan.
Karya Boccaccio dipenuhi cahaya, seolah-olah, setelah era Abad Pertengahan yang berlarut-larut, tirai akhirnya dibuka. Decameron adalah kad pelawat arah Renaissance. Ciri khas Renaissance adalah antroposentrisme, yang jelas dapat dilihat dalam buku yang kita analisis.
Sekiranya kita menyebut "Decameron" kumpulan anekdot, maka, sebenarnya, kita sama sekali tidak salah. Namun, akan lebih tepat untuk menyebutnya kumpulan cerpen. Boccaccio dengan mahir menunjukkan kaleidoskop genre sastera dalam satu buku, menggunakan plot anekdot, elemen kehidupan sehari-hari, dan spontanitas kehidupan.
Diterjemahkan dari bahasa Yunani, "Decameron" bermaksud "Ten Day Diary". Melalui mulut pahlawannya, Boccaccio menceritakan sepuluh kisah dari masing-masing dalam sepuluh hari. Ingatlah bahawa karya itu ditulis dalam Zaman Renaissance, dan pada masa itu cinta kuno dihidupkan kembali. Dan Decameron adalah rujukan kecil untuk risalah Hexaemeron (Enam Hari). Perbezaannya bukan hanya pada jumlah hari, tetapi juga pada novel antropologi Boccaccio, di mana dunia diciptakan oleh manusia dan bukan oleh Tuhan.
Jadi mengapa Decameron begitu dipuji? Buku ini membincangkan tentang sepuluh pahlawan yang bersembunyi dari wabak di sebuah vila negara. Tiga pemuda dan tujuh gadis bertemu di gereja Santa Maria Novella di Florentine, dan untuk mengelakkan penyakit mengerikan yang memakan seluruh Eropah dengan rakus, mereka meninggalkan bandar. Sebenarnya, anda boleh membuka buku mengenai novel mana pun dan mula membaca, tetapi anda tidak boleh melakukannya tanpa prolog yang menerangkan sejarah orang-orang ini.
Bersembunyi dari wabak itu, mereka bersetuju bahawa masing-masing harus menceritakan kisahnya. Peristiwa utama buku ini dikhaskan untuk seratus kisah dari watak-watak muda dan cantik yang menentang penyakit dahsyat abad itu. Di Decameron terdapat lelucon, dan kisah sedih, dan bahkan perumpamaan falsafah. Dan bagaimana lagi untuk melewati masa ketika wabak meliputi bandar?
Boccaccio memperkenalkan kita kepada pahlawan yang cantik, muda dan berpendidikan - tujuh gadis dari 18 hingga 28 tahun, dan tiga lelaki muda dari 25 tahun. Masing-masing menceritakan kisah itu selama sepuluh hari, dan ternyata kumpulan seratus cerpen.
Sangat menarik bahawa Boccaccio menjadikan orang biasa watak The Decameron: pengantin lelaki, gembala, pengilang, dan lain-lain. Walaupun sebelumnya peranan watak utama diberikan kepada orang-orang yang berketurunan mulia. Berkat gambaran tentang kehidupan orang-orang biasa, kita dapat menonjolkan salah satu ciri terpenting para pahlawan Decameron.
Namun, untuk mengetahui pencerita secara langsung, mari kita mengenali mereka dengan lebih baik. Salah seorang gadis bernama Pampinea, yang bermaksud "mekar" dalam bahasa Itali. Dari nama pertama, pembaca dapat merasakan semangat kebangkitan koleksi dan merasakan bahawa pahlawan tidak bertepatan di Florence, kerana Florence juga bermaksud "mekar".
Dua lagi gadis - Fiametta dan Lauretta - begitu jelas menghantar kami ke prototaip mereka. Kekasih Bokkaccio digelar Fiametta, oleh itu tidak menghairankan bahawa bukan sahaja nama salah satu heroin Decameron dikhaskan untuknya, tetapi juga kisah yang terpisah. Sangat menarik bahawa dalam kehidupan Fiametta meninggalkan Boccaccio, dan dalam kisahnya sendiri wira meninggalkannya. Oleh itu, penulis dengan mahir membalas kekasihnya dalam karyanya, tetapi pada masa yang sama memberinya nama salah satu heroin utama karya utamanya. Dan dalam gambaran Lauretta, yang dibezakan oleh bakatnya untuk menari dan menyanyi, penulis tidak secara samar-samar menyembunyikan Laura - kekasih Francesca Petrarch.
Heroin seterusnya - Emilia - Boccaccio memberikan keindahan istimewa, yang disebut lebih dari sekali dalam karyanya, dan Eliza dibezakan dengan ejekannya. Filomena - wanita lain dari syarikat mereka - melambangkan wanita yang dengannya Boccaccio jatuh cinta bahkan sebelum Fiametta. Dan Neifila, seorang gadis yang belum disebutkan namanya, dibezakan oleh sifat lemah lembutnya dan jatuh cinta dengan Panfilo - salah satu pahlawan Decameron.
Hanya ada tiga orang pemuda yang bekerja: cinta dengan Philomena Filostrato, yang dibezakan oleh kepekaan dan melankolis; Panfilo yang serius dan bijaksana, dan mempunyai watak Dioneo yang ceria. Dioneo inilah yang setiap hari menceritakan kisah terakhir, dan kadang-kadang menghindari tema yang ditetapkan oleh para wira untuk hari ini.
Sangat menarik bahawa biasanya pengarang dan pembaca mengenal pasti tema-tema karya itu, dan di Decameron para pahlawan sendiri melakukan ini, yang memutuskan sejarah mereka akan dikhaskan untuk hari ini.
Tema utama Decameron adalah, tentu saja, cinta. Lebih-lebih lagi, walaupun dua hari dikhaskan untuk kisah romantis: satu - dikhaskan untuk perasaan dengan akhir yang bahagia, dan yang lain - untuk novel-novel tragis. Beberapa kisah cinta pahlawan membangkitkan emosi sebenar, yang lain mengeluarkan air mata dari anda. Namun, Boccaccio jelas ingin menekankan kekuatan cinta, anda hanya perlu membaca cerpen kesembilan pada hari keempat, dan anda sudah terkejut mengapa beberapa kisah Decameron tidak ditulis dalam novel besar yang terpisah, tetapi disajikan dalam bentuk cerpen.
Tema karya yang lain adalah wira teladan. Dalam kisah-kisah pada hari-hari VI dan X, Boccaccio mengungkap ciri utama Renaissance - antroposentrisme - dalam semua kemuliaannya, dan memperlihatkan kepada kita manusia sifat-sifat terbaiknya: kecerdasan, kemurahan hati, kecantikan, kecerdasan dan pendidikan.
Penulis juga menyentuh mengenai topik keagamaan, kadang-kadang mendedahkan gereja dalam keadaan buruk, yang mana karya itu dilarang untuk masa yang lama.
Cerpen berasingan dikhaskan untuk wanita, dan banyak cerita disajikan sebagai lelucon sebenar dengan implikasi instruktif. Sebagai contoh, pada hari keenam dalam novel kelapan, Emilia bercakap tentang seorang gadis yang tidak memahami apa yang dipimpin oleh pamannya. Faktanya adalah bahawa wanita itu mengeluh tentang apa yang orang-orang tidak menyenangkan mengelilinginya, dan dari pamannya dia mendengar nasihat "untuk tidak melihat ke dalam cermin", dan dia "tetap dengan kebodohan".
Tema utama buku ini adalah ironi. Terima kasih kepada pahlawan-pahlawan yang mengejek dan cerita pendek mereka yang pelbagai dan menakjubkan, kami dengan mudah menentukan fenomena "Decameron": koleksi cerpen Boccaccio adalah sastera yang menghiburkan pertama.
Tema "The Decameron" cukup luas, anda hanya perlu memahami apa novel novel pahlawan pada hari tertentu, tetapi setiap karya mengandungi masalah tertentu, dan buku Boccaccio tidak terkecuali. Belum lagi banyak perumpamaan falsafah, masalah Decameron bahkan terletak pada keraguan tentang nilai-nilai agama. Para bhikkhu bukanlah model moral, dan, secara kreatif memasuki konflik dengan gereja, Boccaccio mengesahkan bahawa orang-orang seperti Tuhan. Salah satu masalah yang ditimbulkan oleh Decameron adalah kemunafikan bhikkhu, penilaian semula agama, dan pengarang ingin menunjukkan betapa cantiknya orang dalam kecantikan mereka.
Seperti yang sering terjadi, dalam karyanya penulis mengemukakan masalah tertentu untuk menyumbang kepada penyelesaiannya dalam masyarakat. Dalam kes ini, Boccaccio juga mencerminkan keseluruhan suasana Renaissance, memuji seorang lelaki sederhana.
Akhirnya, setelah memahami keseluruhan komposisi The Decameron, anda mula bertanya-tanya: apakah pemikiran yang mendorong Boccaccio untuk kita? Sebenarnya, keseluruhan idea karya ini tidak tersembunyi dalam satu cerpen, melainkan sudah ada dalam prolog. Makna koleksi adalah antitesis yang terkandung di dalamnya: malapetaka yang sebenarnya berlaku di sekitar pahlawan yang bersembunyi di sebuah vila negara - orang mati kerana penyakit yang dahsyat, wabak itu adalah simbol kegelapan, simbol kematian, dan ditentang oleh orang-orang cantik, muda, sihat dan berpendidikan yang tertawa ketika mati muka.
Pahlawan hanya mengatasi ketakutan mereka terhadap kematian melalui tawa, dan oleh itu Boccaccio dengan mahir menyamarkan plot filosofis, kehidupan yang berbeza (wira-wira) dan kematian (wabak). Setelah membaca karya Boccaccio, anda secara tidak sengaja jatuh cinta kepada pahlawan bukan sahaja kerana keceriaan mereka, tetapi juga fakta bahawa mereka tidak mempunyai fanatik agama.
Sudah tentu, karya Boccaccio tidak diterima dengan baik. Mengejek gereja, pengarangnya telah lama melarang penciptaannya. Di samping itu, buku ini juga mengandungi momen erotik. Semua ini menimbulkan kecaman penulis dan karya. Decameron diakui untuk waktu yang cukup lama sebagai karya yang tidak bermoral, dan pada tahun 1559 ia termasuk dalam Indeks Buku yang Diharamkan. Hanya setahun kemudian, buku itu mula diedarkan dengan penapisan, dan memerlukan waktu yang lama untuk meluangkan masa dengan tenang untuk membaca The Decameron tanpa sekatan. Yaitu, berkat antroposentrisme, Decameron disebut "Komedi Manusia", merujuk kepada Dante dengan "Komedi Ilahi."
Dan bagaimana lagi sastera hiburan pertama dapat dirasakan? Tidak semua orang akan mengagumi perubahan pada pandangan pertama. Seperti disebutkan sebelumnya, Boccaccio bahkan dibujuk untuk meninggalkan koleksi sendiri, yang berbicara tentang peranan besar kritik dan perintah gereja. Walau bagaimanapun, kita berjaya, dan hari ini kita dapat menikmati membaca karya Renaissance yang jelas.
